[ 張之峰 ]——(2002-5-22) / 已閱75936次
可風(fēng)，從凱南的“非軍事遏制”，杜勒斯的“解放政策”，肯尼迪的“和平戰(zhàn)略”，尼克松的“不戰(zhàn)而勝”到布什的“超越遏制”戰(zhàn)略，都是主要針對(duì)蘇聯(lián)提出來的，其戰(zhàn)略目標(biāo)，都是通過和平演變顛覆蘇聯(lián)，達(dá)到最終從地球上鏟除共產(chǎn)主義制度的目的。
（二）國際敵對(duì)勢(shì)力采用各種手段對(duì)蘇進(jìn)行滲透，迫使其演變
為了達(dá)到和平顛覆蘇聯(lián)的目的，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行了包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、思想、文化、教育、宗教等領(lǐng)域的一切手段的和平演變攻勢(shì)。而蘇聯(lián)在進(jìn)入80年代后，為了解決長期積累的國內(nèi)問題，擺脫日益嚴(yán)重的國內(nèi)危機(jī)，實(shí)行改革，并向西方打開大門，尋求援助。這就不可避免地給西方敵對(duì)勢(shì)力推行和平演變打開了方便之門。在錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想和改革路線的指導(dǎo)下，蘇聯(lián)處處迎合西方的口味，以換取西方的支持與援助，從而一步步被引向了資本主義化的道路。
（一） 大搞攻心戰(zhàn)、宣傳戰(zhàn)，開展對(duì)蘇聯(lián)的思想文化滲透，搞亂其思想
西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)一向重視意識(shí)形態(tài)的力量，把意識(shí)形態(tài)滲透放在其和平演變戰(zhàn)略的首位。他們知道，要從根本上征服社會(huì)主義蘇聯(lián)，就必須從攻心開始。就是通過攻擊作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論基礎(chǔ)的馬克思列寧主義，攻擊社會(huì)主義制度，向蘇聯(lián)人民灌輸資產(chǎn)階級(jí)的“民主、自由、人權(quán)”等政治思想和價(jià)值觀念，動(dòng)搖人們的社會(huì)主義信念，引導(dǎo)人們向往資本主義。伊勒斯形象地說，“如果我們教會(huì)蘇聯(lián)的青年唱我們的歌曲，并隨之舞蹈，那我們遲早會(huì)教會(huì)他們用我們所需要他們的方法來思考問題。”
從50—60年代開始，以美國為首的西方國家就開始了對(duì)蘇聯(lián)以及東歐國家的思想文化滲透。80年代以后，這種滲透大大加強(qiáng)了，他們的主要做法：
一是利用新聞媒介主要是廣播電臺(tái)搞攻心戰(zhàn)。早在50年代，杜勒斯就主張通過“美國之音”等機(jī)構(gòu)“挑起鐵幕后面各國人民的抵抗情緒，并使他們相信美國會(huì)給以道義上的支持”。實(shí)際上就是要利用廣播顛覆東歐，以瓦解社會(huì)主義陣營。他還提出要建立一個(gè)由美國軍事當(dāng)局和國務(wù)院的有關(guān)官員組成的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)指揮對(duì)蘇聯(lián)、東歐的廣播，使它具有充分的權(quán)威力量，來進(jìn)行一場(chǎng)解放人類靈魂和思想的世界性戰(zhàn)斗。到了80年代，尼克松又呼吁美國成倍地增加對(duì)蘇廣播，利用新技術(shù)，設(shè)法發(fā)射一顆能將電視節(jié)目傳遍蘇聯(lián)的衛(wèi)星。幾十年來，美國不惜花費(fèi)巨大的人力、財(cái)力和物力，建立了一個(gè)全球性的電臺(tái)廣播網(wǎng)。其中“美國之音”、專門對(duì)蘇聯(lián)、東歐廣播的“自由之聲”和“自由歐洲”廣播電臺(tái)，對(duì)蘇聯(lián)、東歐進(jìn)行了竭力的輿論攻勢(shì)和顛覆性煽動(dòng)。“美國之音”副臺(tái)長公開宣稱，“美國之音”的宗旨就是要破壞蘇聯(lián)及其衛(wèi)星國的穩(wěn)定，促使它們的人民和政府之間產(chǎn)生磨擦；盡量在共產(chǎn)黨集團(tuán)各國領(lǐng)導(dǎo)人之間打入楔子，使他們相互不滿和互相猜疑；煽起民族主義的火焰，鼓勵(lì)鐵幕后面宗教感情的復(fù)萌。多年來，這些電臺(tái)利用蘇共歷史上的錯(cuò)誤，大肆攻擊蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度，攻擊馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級(jí)專政，渲染和夸大蘇聯(lián)國內(nèi)的問題和困難，兜售西方生活方式和西方民主思想，宣傳抽象的人道主義，在蘇聯(lián)產(chǎn)生了極壞的影響。60年代末以后，蘇聯(lián)“反思”歷史、批判斯大林，揭露“大清洗”和研究超階級(jí)的人性、人道主義逐漸熱起來。近年來，蘇聯(lián)更是大搞“分開性”、“民主化”，消除歷史空白點(diǎn)，對(duì)蘇共歷史采取全盤否定的態(tài)度，把批判的矛頭直接指向了列寧主義、社會(huì)主義制度和無產(chǎn)階級(jí)專政。這正好與西方的反蘇宣傳相呼應(yīng)。“雙重奏”的結(jié)果，使蘇聯(lián)國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮迅速泛濫，為蘇聯(lián)的演變奠定了思想基礎(chǔ)。西方反共電臺(tái)還直接參與和干預(yù)蘇聯(lián)國內(nèi)的動(dòng)亂。1989年8月，蘇聯(lián)波羅的海三個(gè)加盟共和國發(fā)生動(dòng)亂，美國等西方國家為了從這三個(gè)共和國打開缺口，促使蘇聯(lián)解體，動(dòng)用上述三個(gè)電臺(tái)和英國的BBC，聯(lián)邦德國的德意志電波電臺(tái)等，聯(lián)合發(fā)起進(jìn)攻，用俄語和波羅的海三國的語言，在節(jié)目中大量散布民族仇恨，甚至煽動(dòng)搞武裝斗爭(zhēng)，扮演著“教唆犯”的角色。
二是利用人員往來播撒“自由的種子”，進(jìn)行思想文化滲透。西方知道，加強(qiáng)同蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國家的接觸，利用人員往來作意識(shí)形態(tài)的載體，“在鐵幕上打洞”，“播撒自由的種子”，可以大大加快推動(dòng)蘇聯(lián)和平演變的進(jìn)程。艾森豪威爾在1959年就主張?jiān)诿捞K之間進(jìn)行“大規(guī)模人民對(duì)人民的交流”，“努力鼓勵(lì)普通公民越過重洋去訪問他們各自領(lǐng)域中的同行”，以使他們受到美國的影響，動(dòng)搖自己的信念。他還主張邀請(qǐng)一萬名蘇聯(lián)大學(xué)生到美國留學(xué)，費(fèi)用全部由美國政府負(fù)擔(dān)。他之所以如此大方，是要讓蘇聯(lián)青年在美國接受西方思想和生活的熏陶，作為“自由的種子”帶回蘇聯(lián)國內(nèi)去開花、結(jié)果。“有朝一日，一批新人將在蘇聯(lián)掌權(quán)，我要努力爭(zhēng)取的正是這一代。”這就是其“大規(guī)模交流計(jì)劃”的動(dòng)機(jī)。80年代以后，尼克松又鼓動(dòng)美國政府：“對(duì)于蘇聯(lián)制度來說，最大的危險(xiǎn)之一就是他們的思想、人民、社會(huì)同我們相接觸。這種接觸引起種種不受歡迎的對(duì)比，播下不滿的種子，這些種子有朝一日將結(jié)出和平演變之果。可是，如果我們不這樣做，而是孤立東方，減少它同我們的聯(lián)系，我們就丟掉了我們對(duì)付克里姆林宮領(lǐng)導(dǎo)人的一件最有效的武器。”近些年來，隨著國際形勢(shì)趨向緩和以及社會(huì)主義國家相繼搞改革開放，美國等西方國家與蘇聯(lián)、東歐和其他社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)文化交流大大增加，東西方之間的人員往來也大量增多。這對(duì)于社會(huì)主義國家是有利的，也是必需的。但是，事實(shí)卻是千真萬確的，西方敵對(duì)勢(shì)力一直在利用這種交往進(jìn)行有意識(shí)的思想文化滲透和策反活動(dòng)。在“正常”交往的背后，確有著不易被察覺的異乎尋常的和平演變活動(dòng)。美國把這方面的工作重點(diǎn)放在留學(xué)生和訪問學(xué)者身上，認(rèn)為讓外國留學(xué)生和訪問學(xué)者接受作為美國立國之本的自由、民主原則的熏陶，對(duì)宣傳美國的價(jià)值觀念和影響其本國未來領(lǐng)導(dǎo)層有著重要意義，所有來自社會(huì)主義國家的訪問者訪美后，均對(duì)其本國的政治制度產(chǎn)生懷疑。他們尤其重視對(duì)蘇聯(lián)青年知識(shí)分子的熏陶，認(rèn)為蘇聯(lián)的下一代已經(jīng)有了新的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀很容易在這些人身上找到土壤。因此，他們千方百計(jì)對(duì)蘇聯(lián)青年一代進(jìn)行策反工作，培養(yǎng)扶植蘇聯(lián)親西方的下一代，以“腐蝕蘇聯(lián)制度的基礎(chǔ)”。
在西方敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)進(jìn)攻面前，蘇聯(lián)沒有給予有力的還擊。相反，卻采取了退讓甚至迎合的態(tài)度。蘇聯(lián)取消了學(xué)校的馬列主義課程，放棄對(duì)青年的思想教育，以放棄意識(shí)形態(tài)的壟斷為名放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，搞意識(shí)形態(tài)多元化，甚至從法律上、宣傳輿論工具上給予保證，迎合西方要求蘇聯(lián)給予“思想充分自由”的“愿望”。由于有思想上搞不設(shè)防，西方思想文化長驅(qū)直入，也使國內(nèi)各種反共思潮得以暢行無阻，這在客觀上配合了西方的思想進(jìn)攻，為西方敵對(duì)勢(shì)力推行和平演變掃除了思想上的種種“障礙”。
三是西方敵對(duì)勢(shì)力十分重視民主社會(huì)主義在推行和平演變中的作用，極力利用、培植社會(huì)主義國家內(nèi)部的民主社會(huì)主義思潮和民主社會(huì)主義者。美國人注意到，“戈?duì)柊蛦谭蛟诟母镞M(jìn)程中已逐漸走上了修正主義道路”，這使他們興奮不已，因?yàn)椤翱死锬妨謱m出現(xiàn)一位修正主義的總書記所造成的影響是巨大的，它不僅必定復(fù)活和發(fā)展影響更深遠(yuǎn)的東歐修正主義。它同時(shí)還剝奪了克里姆林宮對(duì)意識(shí)形態(tài)的仲裁權(quán)。它的特別嚴(yán)重的危險(xiǎn)在于瓦解世界共產(chǎn)主義共同的馬克思列寧主義理論。簡(jiǎn)言之，哪怕莫斯科只出現(xiàn)一丁點(diǎn)修正主義，也會(huì)加速共產(chǎn)主義的政治崩潰和理論失敗。”（布熱津斯基，《大失敗》）因而，美國對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅摹靶滤季S”和“人道的民主的社會(huì)主義”，以及在此影響下泛濫于東歐的民主社會(huì)主義思潮大為贊賞，認(rèn)為這是蘇聯(lián)、東歐拋棄社會(huì)主義、通向資本主義的一種最有效辦法，對(duì)之加以大力扶持，極力引導(dǎo)蘇聯(lián)在否定了斯大林之后，要追根源，向列寧主義開刀，用民主社會(huì)主義重新解釋列寧主義的含義，使之更接近于社會(huì)民主主義而不是布爾什維克主義，或者干脆徹底拋棄列寧主義，重新確定自己的根源，尋找一位社會(huì)民主主義者作為自己的先驅(qū)。果然，戈?duì)柊蛦谭虿回?fù)美國人所望，直接從孟什維克那里找到了思想的“精華”，形成了的民主社會(huì)主義，以一種巧妙的方式接受了西方的政治思想和價(jià)值觀念。可見，在蘇聯(lián)的演變中，西方的和平演變戰(zhàn)略與蘇聯(lián)國內(nèi)的民主社會(huì)主義思潮形成了里應(yīng)外合。
(三)在經(jīng)濟(jì)上誘壓兼施，誘迫蘇聯(lián)按照西方模式和意圖進(jìn)行改革
以“經(jīng)濟(jì)合作”、“經(jīng)濟(jì)援助”為誘餌，誘使社會(huì)主義國家向西方靠攏，把社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)經(jīng)納入資本主義軌道，或者利用貿(mào)易、援助、最惠國向社會(huì)主義國家施加壓力，迫使其在政治上讓步，接受他們的價(jià)值觀念和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治模式，這是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國家推行和平演變戰(zhàn)略的一個(gè)重要手段。從60年代起，美國等西方國家就把對(duì)蘇聯(lián)、東歐的貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)援助作為“推動(dòng)鐵幕后面的和平變革”的重要途徑。到了80年代，促使蘇聯(lián)“改弦易轍”更成了美國等西方國家經(jīng)濟(jì)援助的戰(zhàn)略目的和利益所在。例如，在戈?duì)柊蛦谭騽傞_始改革、蘇聯(lián)向何處去還不明朗時(shí)，美國對(duì)援助和支持戈?duì)柊蛦谭虺种?jǐn)慎和觀望態(tài)度，而當(dāng)美國看到蘇聯(lián)的改革不斷右轉(zhuǎn)、對(duì)美國極為有利時(shí)，便馬上表示支持。布什上臺(tái)后，在一年多的時(shí)間里三次會(huì)晤戈?duì)柊蛦谭颍c蘇聯(lián)簽署了一系列協(xié)議，還擴(kuò)大了與蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、貿(mào)易等方面的交流與聯(lián)系，在政治上和經(jīng)濟(jì)上支持戈?duì)柊蛦谭颉Ｓ掷纾?972年，美國通過了“杰克遜一瓦民克修正案”，要求蘇聯(lián)每年至少要批準(zhǔn)6萬猶太人出境，作為蘇聯(lián)獲得最惠國待遇的條件，當(dāng)時(shí)遭到了蘇聯(lián)的拒絕。1985年戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，實(shí)行“公開性”、“民主化”、“政治多元化”和向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡等一系列改革措施，得到了美國的常識(shí)，因此，1989年5月，美國放棄了這一修正案，給予蘇聯(lián)發(fā)最惠國待遇，以支持戈?duì)柊蛦谭蚋母铩?br>
在“鼓勵(lì)蘇聯(lián)朝著一個(gè)開放的社會(huì)方向演進(jìn)”的同時(shí)，美國等西方國家又對(duì)蘇聯(lián)施加壓力，明確要求蘇聯(lián)在內(nèi)政外交上全面采取符合美國和西方利益的政策，即要求蘇聯(lián)在國內(nèi)問題上，實(shí)行私有化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完全向西方無條件開放，放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行多黨制和西方的議會(huì)民主，實(shí)行意識(shí)形態(tài)多元化和自由化；在國際問題上，要在國際活動(dòng)中成為美國的伙伴，由美國定調(diào)，蘇聯(lián)附和，放棄對(duì)東歐的控制和停止對(duì)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的援助，裁軍、撤軍、解散華約，以削弱蘇聯(lián)對(duì)西半球的威脅，等等。否則，美國的西方就不給蘇聯(lián)以支持與援助。
前不久，蘇聯(lián)為了挽救國內(nèi)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，向西方提出1500—2500億美元援助的要求。西方資本主義抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，提出了一系列政治條件，企圖以援助變、以援壓變。尼克松建議美國政府，美國關(guān)鍵的戰(zhàn)略不在于從經(jīng)濟(jì)上挽救莫斯科，而是要摧毀蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義制度，西方過早提供經(jīng)濟(jì)援助不會(huì)促進(jìn)蘇聯(lián)政治和經(jīng)濟(jì)改革，只有對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚶^續(xù)施加壓力，才能使他接受摧毀社會(huì)主義的改革。布熱津斯基則具體提出了蘇聯(lián)獲得西方援助的四點(diǎn)先決條件，即私有化、民主化、加盟共和國自決、非軍事化，以把蘇聯(lián)改造成“政治上完全不同”的國家。他還主張由蘇聯(lián)、美國、歐洲和日本的著名的政界人士組成一個(gè)聯(lián)合會(huì)，以監(jiān)督蘇聯(lián)迫切需要的變革的執(zhí)行并長期的經(jīng)濟(jì)和民主改革同它的過去決裂，那么美國愿意助一臂之力。
這些政界要人說得很明白，如果蘇聯(lián)想得到西方的巨額援助，那就必須洗心革面，實(shí)行“真正的改革”，即放棄社會(huì)主義，按照西方的模式建立蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)政治制度。而蘇聯(lián)為了換取西方的支持與援助，不惜出賣主權(quán)，迎合了西方的政治需要。戈?duì)柊蛦谭蛞辉傧蛭鞣奖硎荆K聯(lián)將把向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡有始有終地進(jìn)行下去，希望得到西方的贊許同意。他向西方提出，蘇聯(lián)國內(nèi)的改革勢(shì)力要與國際上支持蘇聯(lián)改革的勢(shì)力聯(lián)合行動(dòng)，要求西方幫助蘇聯(lián)設(shè)計(jì)改革方案，并把改革的步驟同西方的援助結(jié)合起來。必須看到，西方勢(shì)力在同蘇聯(lián)建立和發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系、提供經(jīng)濟(jì)援助時(shí)，始終把政治原則、戰(zhàn)略利益、安全利益和經(jīng)濟(jì)上的競(jìng)爭(zhēng)放在首位加以考慮，它們決不會(huì)無條件施舍，更不會(huì)花錢培植一個(gè)強(qiáng)大的敵對(duì)國家，一個(gè)威脅自身利益的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。它們只不過是把援助作為誘餌，引誘蘇聯(lián)的改革脫離社會(huì)主義軌道，從而把蘇聯(lián)納入資本主義體系，使蘇聯(lián)變成“沒有牙齒的獅子”，淪為對(duì)西方毫無威脅的依附于西方的二等國家。蘇聯(lián)自愿將自己的改革進(jìn)程、方向交給西方審查、控制和監(jiān)督，這就等于把決定蘇聯(lián)社會(huì)制度及發(fā)展方向的大權(quán)拱手交給了西方。這使得西方完全能夠按自己的需要去“塑造”蘇聯(lián)。
（四）以“人權(quán)”為旗號(hào)，向蘇聯(lián)施加政治壓力，扶植蘇聯(lián)國內(nèi)的反對(duì)勢(shì)力和西方的代理人
“人權(quán)”是美國等西方國家對(duì)付蘇聯(lián)的一張“王牌”。早在50年代，美國就利用“人權(quán)”攻擊蘇聯(lián)、東歐的社會(huì)主義制度，誣蔑“共產(chǎn)主義世界踐踏人權(quán)”，煽動(dòng)?xùn)|歐人民起來“爭(zhēng)人權(quán)”、求解放“，擺脫蘇聯(lián)的控制，推翻共產(chǎn)主義的統(tǒng)治。但在70年代中以前，由于美國頻頻發(fā)動(dòng)侵朝、侵越戰(zhàn)爭(zhēng)以及國內(nèi)一樁樁違反人權(quán)的“丑聞”的困擾，美國難以高談“人權(quán)”調(diào)子。隨著越戰(zhàn)的結(jié)束、蘇共歷史上肅反擴(kuò)大化和中國文革階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤公之于世，美國政府抓住把柄，儼然以“人權(quán)衛(wèi)士”自居，開始大張旗鼓地用“人權(quán)”招牌推行強(qiáng)權(quán)政治，干涉社會(huì)主義國家的內(nèi)政。
1975年，美國國務(wù)院正式成立了“人權(quán)事務(wù)司”。1977年，美國總統(tǒng)卡特正式打出了“人權(quán)外交”的旗號(hào)，聲稱要對(duì)蘇聯(lián)、東歐國家提出人權(quán)方面的挑戰(zhàn)，用“道義”來彌補(bǔ)軍事力量的不足。從70年代末到80年代以后，西方已把人權(quán)政治領(lǐng)域擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等領(lǐng)域，大大強(qiáng)化了“人權(quán)外交”這一手。美國用“人權(quán)”這把利劍，對(duì)蘇聯(lián)的國內(nèi)外政策和措施施加壓力，按照西方的意圖影響蘇聯(lián)事態(tài)的發(fā)展，以迫使蘇聯(lián)遵守“國際行為標(biāo)準(zhǔn)”，服從西方的政治意圖。美國等西方國家還借蘇聯(lián)的一些黑暗面，向人們大肆宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀，攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政“踐踏人權(quán)”煽動(dòng)人們?yōu)椤盃?zhēng)取人權(quán)”起來推翻“極權(quán)統(tǒng)治”，并鼓吹美國是尊重人權(quán)的“典范”，要蘇聯(lián)向美國學(xué)習(xí)。西方的這種“人權(quán)攻勢(shì)”，使西方敵對(duì)勢(shì)力在對(duì)蘇聯(lián)推行和平演變中占了有利地位，正如布熱津斯基自己說的：“倡導(dǎo)尊重人權(quán)影響巨大，意義深遠(yuǎn)，可加速共產(chǎn)主義衰亡的里程。人權(quán)是時(shí)代最具吸引力的政治概念。西方大聲疾呼尊重人權(quán)，已使所有共產(chǎn)黨國家處于守勢(shì)。”
美國大搞人權(quán)外交的一個(gè)更重要目的，是扶持蘇聯(lián)國內(nèi)的反對(duì)派，即所謂的“持不同政見者”。卡特一上臺(tái)就接見了前任總統(tǒng)福特避而不見的蘇聯(lián)持不同政見者索爾仁尼琴，并公開致信給蘇聯(lián)另一名持不同政見者薩哈羅夫，給他鼓氣，表示美國“將繼續(xù)履行在國外促進(jìn)人權(quán)的堅(jiān)定諾言”。多年來，美國一直要求蘇聯(lián)釋放“政治犯”，恢復(fù)持不同政見者的“自由”和“名譽(yù)”，允許其參加政治活動(dòng)，把它作為美談判的一項(xiàng)重要內(nèi)容和改善美關(guān)系、援助蘇聯(lián)的一個(gè)條件。戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后，在美國的壓力下，蘇聯(lián)逐漸釋放了在押的“持不同政見者”，或允許流放在外的“持不同政見者”回到莫斯科，并恢復(fù)了他們的政治權(quán)利。如著名的持不同政見者薩哈羅夫回到莫斯科后，不僅被選為人民代表，而且成為最高蘇維埃成員。他們當(dāng)中的很大一部分人在獲得“自由”后，很快形成了一股反對(duì)勢(shì)力，在蘇聯(lián)國內(nèi)的反共活動(dòng)中起到了重要作用。薩哈羅夫就由于在“爭(zhēng)取蘇聯(lián)人權(quán)”方面的“出色表現(xiàn)”而獲得由西方操縱的諾貝爾和平獎(jiǎng)。
（五）利用民族矛盾肢解蘇聯(lián)，以達(dá)到其摧毀社會(huì)主義的目的
以美國為首的西方國家對(duì)蘇聯(lián)搞和平演變，說到底，就是要使蘇聯(lián)變成一個(gè)四分五裂、徹底解體、無力再對(duì)美國和西方構(gòu)成威脅的蘇聯(lián)。所以，利用民族問題，挑起民族動(dòng)亂，瓦解統(tǒng)一的社會(huì)主義國家，就成了以美國為首的西方國家對(duì)蘇聯(lián)推行和平演變策略的一個(gè)重要。布熱津斯基直言不諱地說，美國要支持蘇聯(lián)爭(zhēng)取自決的民族運(yùn)動(dòng)，幫助蘇聯(lián)各共和國成為獨(dú)立國家，以此作為“幫助蘇聯(lián)向多元化的民主社會(huì)過渡的主要手段”。因此，美國等西方國家不僅通過廣播、電視、報(bào)紙雜質(zhì)大造輿論，挑撥民族關(guān)系，煽起民族主義的火焰，鼓動(dòng)各共和國的民族主義勢(shì)力和民族分離勢(shì)力制造民族糾紛，挑起民族動(dòng)亂，而且直接公開插手蘇聯(lián)的民族爭(zhēng)端。一方面，他們通過西方駐蘇使館人員和特務(wù)直接參與制造民族糾紛和民族沖突事件。例如蘇聯(lián)外交部揭露，美國一些外交官企圖煽起民族主義情緒，鼓動(dòng)在莫斯科的某些克里米亞韃靼人進(jìn)行反社會(huì)活動(dòng)；蘇聯(lián)報(bào)紙也透露，西方反蘇勢(shì)力同亞美尼亞和阿塞拜疆的民族主義分子互相勾結(jié)，造謠惑眾，火上澆油，其目的是想把蘇聯(lián)變成經(jīng)常發(fā)生民族沖突的舞臺(tái)。另一方面，他們打出支持各加盟共和國“人民自決”的旗號(hào)，反對(duì)中央政府采用武力解決國內(nèi)問題，以支持各加盟共和國的獨(dú)立活動(dòng)，并直接同加盟共和國建立聯(lián)系，以斧底抽薪的手段，促使蘇聯(lián)解體。布什在訪蘇期間，多次在公開場(chǎng)合講波羅的海三國獨(dú)立問題是發(fā)展美蘇關(guān)系的一個(gè)主要障礙，迫使蘇聯(lián)當(dāng)局承認(rèn)三國獨(dú)立。他宣稱要“支持中央和加盟共和國那些謀求自由、民主和經(jīng)濟(jì)解放的人”，還表示支持戈?duì)柊蛦谭虻男侣?lián)盟條約，并以各種手段促使蘇聯(lián)盡早簽訂該條約，認(rèn)為這個(gè)聯(lián)盟條約將使各加盟共和國在政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)方面享有較大的自治權(quán)力。
西方敵對(duì)勢(shì)力肢解蘇聯(lián)的圖謀，在蘇聯(lián)國內(nèi)得到了呼應(yīng)。蘇聯(lián)推行政治改革形成的小氣候，使蘇聯(lián)國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)民族主義沉渣泛起，具有民族主義色彩的人民陣線等各類組織應(yīng)運(yùn)而生，并很快在各加盟共和國和自治共和國相繼建立起來。這類沖破“改革阻力”的借助力量，給予承認(rèn)和支持。這就縱容了民族主義分子及其活動(dòng)。接著，各加盟共和國又成立了一批民族主義政黨，共產(chǎn)黨內(nèi)也分離出贊同和支持民族主義的“民主派”。這些組織、派別和政黨結(jié)成一股反共的民族主義和分立主義勢(shì)力，與西方肢解蘇聯(lián)的和平演變手法相配合、相協(xié)調(diào)，推行民族分立主義路線，導(dǎo)致蘇聯(lián)民族問題全面爆發(fā)，民族分立趨勢(shì)愈演愈烈，加速了蘇聯(lián)和平演變的進(jìn)程。
（六）利用宗教勢(shì)力配合其和平演變攻勢(shì)，培植和擴(kuò)大蘇聯(lián)國內(nèi)演變的社會(huì)基礎(chǔ)
宗教是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。其世界觀是一促唯心主義的思想體系，對(duì)信教的人們有很大的感召力。它即可以被積極地利用，也極容易被反動(dòng)勢(shì)力所利用。當(dāng)宗教操縱在反共勢(shì)力手中時(shí)，它就成了敵對(duì)勢(shì)力向社會(huì)主義國家推行和平演變戰(zhàn)略進(jìn)程中有著特殊的活動(dòng)能量。自認(rèn)為，“教會(huì)為政治上分裂成東西方的歐洲國家提供了唯一的歷史橋梁”。西方分析家評(píng)論說，作為羅馬教廷大本營的梵蒂岡“不僅正在試圖謀求同共產(chǎn)主義和解，而且實(shí)際上要擊退共產(chǎn)主義，但在方式上要從個(gè)人的道德立場(chǎng)，而不是從政治立場(chǎng)去進(jìn)攻它”。因此，它歷來被美國當(dāng)權(quán)者所看重。特別是70年代以來，美國同梵蒂岡的關(guān)系更加異乎尋常。美國歷屆總統(tǒng)都要到羅馬同教皇會(huì)商。1978年波蘭的大主教成為羅馬教廷的新教皇。這個(gè)新教皇為適應(yīng)和平演變戰(zhàn)略的需要，調(diào)整了對(duì)蘇聯(lián)、東歐的政策，“從單純承認(rèn)共產(chǎn)黨在東方的政治力量”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬牡懒x和宗教的觀點(diǎn)對(duì)那種力量做出審慎的挑戰(zhàn)”。新教皇還對(duì)蘇聯(lián)、東歐的天主教會(huì)任命了一批紅衣主教。這些被任命的紅衣主教本身就是其所在國的持不同政見者，他們主持的天主教會(huì)也成了持不同政見者和反對(duì)派的活動(dòng)中心和庇護(hù)所。美國對(duì)新教皇的這種“密切配合”深表滿意。1983年，美國政府撥款45萬美元，以加強(qiáng)美國和宗教領(lǐng)袖的合作。1984年，美國同梵蒂岡正式建立外交關(guān)系。1987年，進(jìn)而根在西方七國首腦會(huì)議召開之前飛抵羅馬拜會(huì)教皇，就蘇聯(lián)、東歐的改革問題舉行了會(huì)談。據(jù)美宣稱，會(huì)談“非常成功”。這些情況表明，在向蘇聯(lián)、東歐推行和平演變的過程中，美國越來越重視同梵蒂岡協(xié)調(diào)行動(dòng)。
宗教勢(shì)力在蘇聯(lián)、東歐的演變中起了很大的作用，波蘭總統(tǒng)瓦文薩直言不諱地說：“沒有教會(huì)的支持，就沒有團(tuán)結(jié)工會(huì)的存在，也不可能有大選的勝利。”在蘇聯(lián)，在西方敵對(duì)勢(shì)力“信教自由”的鼓噪和羅馬教廷的積極活動(dòng)下，由于蘇聯(lián)國內(nèi)政治失控，蘇聯(lián)的東正教勢(shì)力迅速擴(kuò)大，教徒人數(shù)激增。東正教掌握了蘇聯(lián)的主要宗教活動(dòng)，其對(duì)蘇聯(lián)人民的思想觀念乃至行為方式都有很大的影響。此外，十月革命后一些被長期停止活動(dòng)的宗教組織死灰復(fù)燃，一些原來在地下秘密活動(dòng)的宗教也轉(zhuǎn)為公開活動(dòng)。這些宗教組織在按照西方和平演變戰(zhàn)略意圖行事的羅馬教廷的操縱下，配合國內(nèi)外的反共寶劍，利用宗教活動(dòng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開辟陣地，宣揚(yáng)西方的自由化思想，煽動(dòng)人們的不滿情緒。有的還直接從事推翻共產(chǎn)黨的活動(dòng)，把宗教當(dāng)作組織群眾進(jìn)行反政府活動(dòng)的工具。反動(dòng)宗教勢(shì)力與西方的和平演變攻勢(shì)相互配合，沆瀣一氣，在促進(jìn)蘇聯(lián)演變中扮演了重要的角色。
此外，西方敵對(duì)勢(shì)力還通過秘密渠道，采取拉出去，打進(jìn)來的辦法搞顛覆活動(dòng)；通過對(duì)蘇聯(lián)軍隊(duì)進(jìn)行滲透、削弱蘇軍作為人民政權(quán)柱石的作用和力量的辦法，達(dá)到其和平演變的戰(zhàn)略目的。
（七）“8·19”事變后，美國等西方國家繼續(xù)促使蘇聯(lián)加速向資本主義演變
蘇聯(lián)改革幾年的進(jìn)程表明，戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽是西方敵對(duì)勢(shì)力在蘇聯(lián)推行和平演變的代理人。只有依靠他們，西方才能夠達(dá)到促使蘇聯(lián)演變的目的。因此，蘇聯(lián)“8·19”事變一發(fā)生，美國馬上與其他西方國家聯(lián)合起來，用各種手段尤其是新聞?shì)浾摲磳?duì)緊急狀態(tài)委員會(huì)，支持葉利欽的行動(dòng)，以政治、經(jīng)濟(jì)制裁要脅讓戈?duì)柊蛦谭蛑匦律吓_(tái)、在整個(gè)事變過程中，美國為幫助戈?duì)柊蛦谭虻贸隽舜罅Α５隊(duì)柊蛦谭虻贸龊螅绹]有因此罷手。“幫助致力于改革的領(lǐng)導(dǎo)使蘇聯(lián)來一個(gè)決定性地脫胎換骨，而不僅僅是改革”《這才是他們扶持戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)的目的。因此，他們抓住時(shí)機(jī)，窮追不舍地發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，以進(jìn)一步搞垮蘇聯(lián)，加速其演變蘇聯(lián)的戰(zhàn)略目的。
首先，加速蘇聯(lián)盟“權(quán)力分散”、最終解體。美國前國務(wù)卿基辛格提出，一個(gè)強(qiáng)有力的蘇聯(lián)中央政府始終是帶有擴(kuò)張性的，如果蘇聯(lián)各加盟共和國的權(quán)力得到加強(qiáng)，蘇聯(lián)對(duì)鄰國的威脅就會(huì)減少，這對(duì)美國是有好處的，因此，美國應(yīng)把注意力集中在蘇聯(lián)的“權(quán)力分散”一點(diǎn)上。8月22日，布什宣稱，蘇聯(lián)過去由于某些原因沒有得到西方的援助，其中之一就是沒有一項(xiàng)聯(lián)盟條約以此為誘餌，他敦促戈?duì)柊蛦谭虮M快同各加盟共和國簽訂分散權(quán)力的“新聯(lián)盟條約”，以圖把蘇聯(lián)肢解成最符合美國利益的介于英聯(lián)邦與歐共體之間這樣的模式的松散結(jié)構(gòu)。
其次，把和平演變的重點(diǎn)移至加盟共和國。蘇聯(lián)局勢(shì)發(fā)生劇變后，美國認(rèn)為戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代已經(jīng)結(jié)束，美國人不應(yīng)再把戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)作蘇聯(lián)改革與和平的唯一中心，蘇聯(lián)演變的未來與和平的希望在于加盟共和國。布什表示在新聯(lián)盟條約簽訂后，“該以加盟共和國為中心了”。為此，美國政府正逐步增加對(duì)蘇聯(lián)各加盟共和國的直接援助，通過從加盟共和國的演變開始，促進(jìn)整個(gè)蘇聯(lián)發(fā)生變化。
再次，公開支持波羅地海三個(gè)加盟共和國獨(dú)立。以波羅地海三國為突破口肢解蘇聯(lián)，美國圖謀已久。“8·19”事變給美國加快實(shí)現(xiàn)這個(gè)圖謀帶來了時(shí)機(jī)。事變后幾天，美國政府就著手籌劃“盡快把美國的原則立場(chǎng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，加速使三國獲得獨(dú)立。果然，時(shí)隔不久，美國的目的就達(dá)到了。
最后，繼續(xù)“以經(jīng)援促改革”，使之加速演變。8月22日，布什在同戈?duì)柊蛦谭蛲娫挘弥熬謩?shì)已得到控制”后，馬上宣布恢復(fù)對(duì)蘇聯(lián)的援助，繼續(xù)考慮給蘇聯(lián)貿(mào)易最惠國待遇地位和世界銀行與國際貨幣基金組織和準(zhǔn)成員國資格，但表示美國仍不會(huì)向蘇聯(lián)提供大規(guī)模的直接財(cái)政援助。他告誡戈?duì)柊蛦谭颍K聯(lián)要得到“最好辦法就是實(shí)行真正的、徹底的經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃”。要戈?duì)柊蛦谭蛟诿黠@清除了一些強(qiáng)硬派后，“放手同葉利欽總統(tǒng)密切合作”，加速政治、經(jīng)濟(jì)方面的“改革”。這就是說，美國對(duì)蘇聯(lián)仍堅(jiān)持“以援壓變”、“以援促變”的立場(chǎng)。一位美國政府高級(jí)官員更露骨地說：戈?duì)柊蛦谭虮仨殞?duì)美國和西方支持他復(fù)出給予“回報(bào)”。回報(bào)的內(nèi)容是：大幅度削減軍費(fèi)，減少對(duì)古巴的經(jīng)濟(jì)、軍事援助，迅速批準(zhǔn)不久前簽訂的削減戰(zhàn)略核武器條約，在召開中東和會(huì)方面繼續(xù)給予合作。也就是說要同美國更密切合作，共建“世界新秩序”，回到“國際社會(huì)”中來。
在以美國為首的西方國家的插手下和干預(yù)下，事變后的戈?duì)柊蛦谭蚣眲∮肄D(zhuǎn)，與葉利欽一起采取了一系列措施，使蘇聯(lián)局勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，發(fā)生了根本變化。毫無疑問，在蘇聯(lián)“8·19”事變后加速向資本主義演變的過程中，美國等西方國家起了極大的推動(dòng)作用。
閃爍著耀眼光彩的克里姆林宮紅旗隕落了。人們?cè)诙笸笸聪У耐瑫r(shí)，思考著應(yīng)該從中汲取什么教訓(xùn)。尤其是正在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的我國人民，總結(jié)蘇聯(lián)演變的教訓(xùn)，更為重要，因?yàn)樗梢詭椭覀兊纳鐣?huì)主義建設(shè)沿著正確的方向健康地發(fā)展。“前事不忘，后事之師”，經(jīng)過科學(xué)的總結(jié)，蘇聯(lián)演變這一世紀(jì)性悲劇也可以成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的寶貴財(cái)富。
蘇聯(lián)演變是由多種因素綜合起作用造成的。因此，應(yīng)該從蘇聯(lián)的歷史性事件中吸取教訓(xùn)也是多方面的。如果大體劃分一下，導(dǎo)致蘇聯(lián)演變的因素有三類，相應(yīng)地，應(yīng)該吸取的教訓(xùn)也是三個(gè)方面的。第一類是帝國主義推行的“和平演變”戰(zhàn)略，這是蘇聯(lián)發(fā)生外部條件。自從社會(huì)主義國家誕生以來，帝國主義始終把顛覆和消滅社會(huì)主義制度作為根本任務(wù)，當(dāng)武力達(dá)不到這一目的的時(shí)候，他們就改用“和平演變”手段。蘇聯(lián)的演變正是帝國主義“和平演變”的戰(zhàn)略的得手。只要地球上社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度并存的局面沒有改變，國際范圍內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)就是不可避免的。這種斗爭(zhēng)從根本上講是“你死我活”的，不是社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，就是資本主義戰(zhàn)勝社會(huì)主義，所謂“兩趨同”的第三條道路是不存在的，蘇聯(lián)的演變證明了這一點(diǎn)。吸取這一教訓(xùn)，我們必須重視反對(duì)“和平演變”的斗爭(zhēng)，切不要因?yàn)樗麄兊摹凹訌?qiáng)友好往來”、“擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)合作”等美麗的詞藻就模糊了對(duì)帝國主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。
第二類是社會(huì)主義實(shí)踐中的失誤的弊端，這是蘇聯(lián)發(fā)生演變的重要內(nèi)部因素，蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的確存在許多值得我們吸取教訓(xùn)的問題。概括起來，大體上是兩個(gè)方面的問題：一是政治體制、經(jīng)濟(jì)體制上的弊端；二是具體的政策、工作方法上的失誤，例如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的畸形化，肅反擴(kuò)大化，外交政策上的霸權(quán)主義等等，這些問題的積累（有的問題甚至惡化），引起了人民群眾的不滿，必須努力把社會(huì)主義建設(shè)的各方面工作做好，尤其是要集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，消除敵對(duì)勢(shì)力可以利用的各種隱患，使自己立于不敗之地。
對(duì)于這一類因素，我們需要從實(shí)際出發(fā)分門別類進(jìn)行具體分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這對(duì)改進(jìn)我國各個(gè)領(lǐng)域的具體工作都是具有借鑒意義的。在總結(jié)教訓(xùn)時(shí)必須牢牢把握實(shí)事求是的原則，在方法上要注意：第一，全面地分析，既看到問題，又看到成就，而且分清主流、支流，切忌用已經(jīng)變化了的條件去評(píng)價(jià)不同條件下的歷史現(xiàn)象；第三，科學(xué)地分析，如實(shí)找出所出現(xiàn)的問題的根源，進(jìn)而明確改革的對(duì)象，切忌把改革的矛頭指向社會(huì)主義基本制度。
第三類是以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)推行的人道的民主社會(huì)主義路線，這是蘇聯(lián)發(fā)生演變的主要的、根本的、決定性的因素。帝國主義一直處心積慮地要摧垮蘇聯(lián)，實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略也已有40多年歷史了，國內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力也從未放棄過奪取政權(quán)、恢復(fù)資本主義這一目標(biāo)。至于說到社會(huì)主義實(shí)踐中的失誤和弊端，實(shí)事求是的說，最嚴(yán)重的階段已經(jīng)過去，盡管還存在許多問題，但遠(yuǎn)不足以導(dǎo)致蘇聯(lián)的垮臺(tái)。那么，為什么在80年代末90年代初會(huì)發(fā)生政局劇變、制度演變的悲劇呢？原因只能從執(zhí)政的共產(chǎn)黨內(nèi)部去找。蘇聯(lián)的演變，歸根到底是由于共產(chǎn)黨執(zhí)行了一條新的修正主義路線，這就是以戈?duì)柊蛦谭颉靶滤季S”為代表的人道的民主社會(huì)主義路線。路線是決定一切的，路線錯(cuò)了，是會(huì)亡國的。
在蘇聯(lián)推行人道的社會(huì)主義路線的后果是十分明顯的。第一，它使得蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的性質(zhì)發(fā)生根本性變化，從共產(chǎn)主義式的、思想統(tǒng)一的、擁有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的無產(chǎn)階級(jí)政黨，蛻變?yōu)樯鐣?huì)民主主義式的、思想混亂、組織渙散的資產(chǎn)階級(jí)政黨，在政治動(dòng)亂中被敵對(duì)勢(shì)力一攻就垮，甚至不攻自垮，以致戈?duì)柊蛦谭蛑鹘琛?·19事件”宣布解散共產(chǎn)黨時(shí)，沒有一個(gè)黨組織起來反抗。第二，它使得社會(huì)制度發(fā)生質(zhì)變，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的多黨制；取消馬克思列寧主義的指導(dǎo)作用，實(shí)質(zhì)意識(shí)形態(tài)多元化；如此等等。這就顛覆了社會(huì)主義制度，從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上全面地復(fù)辟了資本主義制度。第三，它使得共產(chǎn)黨在敵對(duì)勢(shì)力制造的以奪取政權(quán)為目標(biāo)的政治斗爭(zhēng)中，看不清斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，因而在敵對(duì)勢(shì)力咄咄逼人的攻勢(shì)面前，不是針鋒相對(duì)進(jìn)行反擊，而是步步退讓，企圖以妥協(xié)求得事態(tài)的平息，最終丟失了政權(quán)，釀成了蘇共被肢解的悲慘結(jié)局。
所以，蘇聯(lián)的演變?yōu)槲覀兲峁┑淖罡窘逃?xùn)是：必須警惕和防止黨內(nèi)出現(xiàn)修正主義，保證各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在馬克思主義手里，蘇聯(lián)的解體是一面歷史的鏡子，它從反而告誡我們，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理與中國實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)展和完善馬列主義理論體系，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持對(duì)外開放，我國對(duì)外開放的基本路線是馬列主義理論的具體運(yùn)用，是社會(huì)主義的自我完善，改革開放難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，要解決這樣的問題，離不開馬列主義正確的理論指導(dǎo)，只有這樣我國的社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力，我們偉大的黨才會(huì)朝氣蓬勃勇往直前。
現(xiàn)在我們偉大的黨正領(lǐng)導(dǎo)全國人民從事一項(xiàng)偉大的事業(yè)，要完成這偉大事業(yè)，需要有偉大精神，偉大實(shí)踐需要偉大理論。鄧小平理論、江澤民新時(shí)期黨的建設(shè)方面的講話及“三個(gè)代表”的思想，是引導(dǎo)我黨和全國人民建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，不斷前進(jìn)的一面旗幟，是指引全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱，是我們戰(zhàn)勝一切困難的力量源泉。
蘇聯(lián)演變的確是世界社會(huì)主義事業(yè)遭受到的最大挫折，在全球范圍內(nèi)，社會(huì)主義跌入低潮，社會(huì)主義好像被削弱了，但是，一個(gè)真正的馬克思列寧主義的政黨——中國共產(chǎn)黨經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將使社會(huì)主義朝著健康的方面發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)和中國人民將在總結(jié)蘇聯(lián)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上更成熟起來，一定會(huì)把社會(huì)主義建設(shè)搞得更好。
參考文獻(xiàn)：
俄羅斯研究，1999年第一期。周新城，《蘇聯(lián)演變的歷史教訓(xùn)》。
作者單位：
總共4頁 [1] [2] 3 [4]
上一頁 下一頁
