[ 黃秋玲 ]——(2004-10-14) / 已閱16779次
儒家思想對加強檢察干警道德修養的借鑒意義
河南省修武縣檢察院 黃秋玲
中華民族是一個有著深厚道德基礎的民族，在依法治國、深入發展社會主義市場經濟的今天，需要社會主義道德的支撐，更需要具有高素質的、極富道德精神的專業化的檢察隊伍，來全面推進檢察隊伍建設和人民檢察事業的新發展。高尚的道德不是與生俱來的，而是要得益于后天的修養。因此，我國古代思想家、教育家孔子所倡導的“仁、義、禮、智、信”等儒家思想，對于加強檢察干警的道德修養，造就新時期的優秀檢察隊伍具有積極的借鑒意義。
一、 勵志竭精，始終不渝
儒家認為：人貴有志，凡人皆需立志，而立志在于得道。立志，即樹立人生的遠大理想。孔子曾說：“士志于道”、“不患無立，患所以立”（《論語•里仁》），孟子也曾提出“尚志”的主張。他們認為：一個人確定了志向就要堅定不移，要有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志”的堅定人格。可見,立志是道德修養的第一步，它可以激發一個人的頑強意志和克服困難的勇氣，使一個人的道德理想持之以恒，并經過長期艱苦的自覺磨練，堅韌不撥、百折不撓，從而達到實現理想的境界。
古今中外，大凡在事業上有所成就的人，多是在立志堅定的道德修養上有所詣的人。三國時期杰出的政治家諸葛亮，熱情倡導人們要“重大志，修人品”，“恢弘志士之氣”，力戒“碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸”。他輔佐劉奮，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，死而后已，成為一代豪杰。毛澤東同志在湖南第一師范讀書時，就提出“立一理想，此后一言一行皆期合此理想”，并把“以天下為己任”、“犧牲個人以利社會”作為自己的人生目的和道德理想，激勵自己探索救國救民的道路，使自己從一個普通的民主主義者成為一個偉大的共產主義戰士，領導中國人民創建了偉大的人民共和國。許多老一輩革命家，如朱德、賀龍、陳毅等同志都是從追求新的時代的道德理想開始，不惜放棄原來的生活方式和優越條件，甘冒犧牲生命的危險，走上了為共產主義而奮斗的道路，寫下了美好而壯麗的人生篇章，為后人所景仰。
當前我國改革正進入攻堅階段，發展處于關鍵時期，作為新時期的人民檢察官，理應繼承前輩們的光榮傳統，樹立高尚的道德理想，將自己有限的生命投入到我們永恒追求的檢察事業中去。對每一位檢察人員來說，立定志向，為檢察事業獻身既是法律上的要求，也是人生價值的要求。檢察事業的各個崗位呼喚的是那些有抱負有理想的人，需要的是那些勵志竭精，始終不渝為之奮斗的人；而那些飽食終日、無所事事、目光短淺的人最終將被時代所拋棄。
二、樂為知恥，修正錯誤
儒家認為，一個人不但要“立志”，還要樂為知恥，把完善修煉變為自己生活的內在需求和情感寄托，把志向變為“好樂”的行動。做人既要知道有所為，又要知道有所恥而不為，注意“行已有恥”。要“守死善道”、“死而后已”，不論遭受任何挫折，都要經得起考驗，要有富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的堅貞氣節。
自古以來，我們中華民族就有“樂為知恥”、“知錯必改”的模范人物：唐太宗李世民有知過必改、善納忠言的美德，毛澤東更是說出了“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”這句至理名言為后人傳送。
當前，把“見善必遷，知過必改”的善德作為檢察官成就事業的必要條件尤其重要。一方面要執著追求自己的理想，立場堅定地為黨工作、為人民謀利；另一方面還要有鞠躬盡瘁，死而后己的大無謂革命氣慨，做一個憎恨假、惡、丑，弘揚真、善、美，堂堂正正的為人民所信賴的“清官”。
誠然，在市場經濟條件下，來自意識形態領域里的利益驅動和資產級階腐朽思想及其生活方式等“洪魔”沖擊著人們的人生觀，這種形勢給每位檢察干警都帶來了更艱巨、更嚴峻的考驗。這就要求我們在多樣化的道德取向中，必須牢固地樹立正確的人生觀、價值觀，一方面牢牢守住自己的心理防線，知道自己哪些該做、哪些不該做，處處以大局為重，嚴格按黨紀、政紀和檢察紀律辦事，不越雷池；另一方面不斷加強自身修養，增強自身的“免疫”能力，拋棄個人和小集團私利，清除意識中的邪惡念頭，，堅持不懈地追求自己的理想，去實現個人的美好人生精神境界。
三、 嚴于律己，率先垂范
早在春秋戰國時代，孔子就怎樣搞好政治這一問題，在回答魯國宰相季孫時曾高度概括道：“政者，正也；子帥以正，熟敢不正？”意思是說，要搞好政治，官員自己要作出榜樣；正人者以身作則，品行端正，執法守法，又有誰敢犯法越軌呢。他還說：“克己復禮為仁。”“其身正，不令自行；其身不正，雖令不從。”孟子也講：“其正而天下歸之。”（《孟子•離婁上》）。所謂正己，表現在思想上就是“和而不同”、“泰而不驕”；表現在言語上就是要“言必有中”、“時然后言”（該說時再說）；表現在行為上就是“居處恭，執事敬，與人忠”；表現在取財問題上就是“見得思義”、“見義后取”、“君子愛財，取之有道”。
為政者“正大光明謂之政，國泰民安謂之治”。政是治的條件，治是政的結果，兩者不能偏廢。在我們國家，檢察機關擔負著保障法律正確實施的重任，實施法律監督職權。檢察人員要做到有法必依、執法必嚴、違法必究，重要的是從自己做起，應要求自己品行端正、嚴于律己、以德服人。由于我國是一個經歷了幾千年封建統治的國家，封建制度遺留下來的等級觀念殘余不可能完全消除，容易使個別的檢察干警覺得自己超人一等，從而忘記了自己作為一個公民所必須履行的義務，他們只知道用法律的鏡子去照別人，而不知道照一照自己，執法犯法，甚至貪臟枉法，結果往往害了別人，也毀了自己。
一般來說，當“正人”不涉及到自身的利益時比較容易；而“正己”則相對來說要難得多，因為這要時時、事事、處處以法律和檢察紀律來規范自己的行為，往往會觸及自己的利益。正因如此，我們要從學習儒家的“正己”思想開始，以孔子的“克己復禮為仁”為理念，克制自己的私欲，不謀特權和私利，大公無私，廉潔奉公，為健全社會主義法制率先垂范，時時刻刻以憲法和法律的規定嚴格要求和規范自己的行為，使我們的檢察工作全面地服從和服務于全黨的工作大局。
四、 自重自省，防微杜漸
儒家認為，一個人要慎重選擇自己的行為，經常對自己的言行做自我省察和自我批評，要知錯就改。曾子說：“吾日三省吾身”，就是要積極主動地做自我檢查，經常反躬解剖，省察自己，對自己的行為進行道德評判。儒家還主張，人對自己的缺點要像攻擊敵人那樣毫不留情；對別人的缺點，則取寬容諒解的態度；而一個人要及時改過，還要“自訟”，即對自己的不良思想和行為，要勇于揭露，并經常自覺地與之作斗爭，進而克制它，使自己的言行回到正確軌道上來，做一個堂堂正正的人。這都說明了不斷提高自身修養的關鍵在于自己，即“君子求諸己，小人求諸人”。
“人無完人，金無足赤”，由于封建思想，資產階級腐朽思想意識和生活方式的影響，每個人都不可避免地會產生這樣或那樣的弱點、缺點和錯誤。因此我們在進行道德修養時，既要用無產階級的世界觀和共產主義的道德觀念不斷清除各種非無產階級思想和道德觀念的影響，在自己頭腦中加強自我監督意識，在各種環境中堅持自己的道德操守境界，逐步地培養起共產主義的道德品質，保持共產主義的純潔性；還要以儒家的“內省”、“自訟”提高自身素質，要察過遷善，虛心接受別人的意見和建議，客觀冷靜地對自己的行為、道德進行評判，公開或在內心認真開展批評與自我批評，反省檢查自己的言行舉止、為人處事的行為表現。此外，還要做到當看到別人的優點時，就向他學習；當發現他的缺點時，就先看自己是否也有同樣的缺點，找出不足加以改進，使錯誤行為防患于未然，不能固執己見，這樣不僅不“丟面子”、“失威信”，反而會增加威信，贏得尊重。
五、 忠實守誠，實事求是
孔子認為：只有對人做到“言中信，行篤敬”，才能使別人在心理上消除對自己的疑慮和偏見，才能在社會人群中“立”得住、“行”得通。所以，修身之道最根本的東西就是要守一顆誠實之心，這也是成就事業的根本點和原始點。荀子發揚和繼承了儒家的倫理道德，而且將行為上的自誠自明當作大仁加以弘揚，提出了“君子養心莫善于誠”和“忠信而不諛，諫爭而不諂，橋然剛折端志而無傾側之心，是案曰是，非案曰非”的修身之道，他從唯物主義立場出發，對道德修養和教育方法都提出了大量精辟的闡述，他重視人格的自我完善和人的氣節操守。
檢察事業需要忠心耿耿的實干家。做為人民的檢察官，應將忠實作為自己的職業本色，忠實于黨和人民，忠實于人民民主專政的國家政權，忠實于法律和事實。忠實守誠還必須堅持實事求是的思想路線，堅持真理，做老實人，辦老實事。現實中有的人錯誤地認為老實人沒出息，其實，真正的老實人是最聰明的人，這些人孜孜不倦地追求真理，為社會做著實實在在的貢獻，是真正的有道德修養的人。毛澤東同志曾經對“老實人”有這樣的評價：“馬克思是老實人，科學家是老實人，一切尊重科學和客觀事實的人都是老實人。”那些善于耍“小聰明”，什么事不會辦、什么事不愿辦、什么事辦不好的人，最經不起時間的考驗。。
六、勇于實踐，表里如一
一個人道德品質的好壞不在于他的言辭如何，而在于他的實際行動，即內在修養最終要落實到“踐行”上，這是儒家的又一個道德修養觀點。孔子認為：“君子欲訥于言而敏于行，聽其言而觀其行”、“力行近乎仁”，如果一個人只是花言巧語，夸夸其談，而不進行實踐活動，那就違背了仁。孔子討厭那種表里不一的兩面派，嫌惡那種講空話、大言不慚的空談家。他主張：“言必行，行必果”，“敏于事而慎于言”，一個人如果只有口頭上的知識，能言善辯，而沒有行為上的表現，那是最可恥的。
道德品質具有知行統一之特點，道德修養是一個在社會實踐中反復磨練，逐步完善的過程。人只有在社會實踐中才能發現自己頭腦中不正確的思想意識和錯誤行為，體會道德行為的意義，從而產生糾正錯誤的要求和確定自己修養的方向與目標，自覺努力進行道德修養。其次，實踐檢驗人的道德品質水平，且道德品質也只有在實踐中磨練，才能轉化成穩定的具有個人特征的行為習慣。
積極參與社會實踐和職業實踐，是每一位檢察人員加強道德修養的根本途徑和必由之路。檢察人員在形成良好職業道德的過程中，離不開生動的社會實踐，離不開自身的主觀努力和自我修養，因為宏偉的事業是靠實實在在的、微不足道的、一步步的實踐積累獲得成功的。檢察事業任重而道遠，一個只說不做、紙上談兵、議多而行少的人最終難成大事。
當然，任何現實工作都不可能是一帆風順的，從事檢察工作難免會遇到暗礁和險峰。因此我們不但要肯干、會干、能干，而且還要敢于面對風險和挫折，要善于運用智慧處變不驚，化險為夷，努力用自己的實際行為，為檢察事業作貢獻。
時代的車輪督促著檢察官前進的步伐。每個檢察人員都應在不懈追求道德理想的過程中鞭策自己向真、善、美前進，在轟轟隆隆的職業實踐中發揚改革創新和爭創一流的精神、無私奉獻和拼搏奮進的精神、只爭朝夕和團結參與的精神，真正樹立起“政治上堅定、思想上清醒、業務上過硬、作風上廉明、行動上自律”良好形象，使深受人民歡迎的社會主義檢察職業道德在我們的隊伍中蔚然成風。
