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圖書內容簡介

這并非一部純西方哲學著作。它從從海德格爾一直談到中國思想和印度思想，將東西方哲學進行了一番比較。但這番比較，又不在尋章摘句，把海氏著作與東方思想排比并列，找出些人所周知或莫名其妙的異同之處，而是希望進入“相摩相蕩、氤氳化醇的對話”。

圖書目錄

引文出處原書書名縮寫…………l
引言…………1
第一部分海德格爾思想
第一章海德格爾其人及其道緣…………3
一、海德格爾的人生道路…………3
二、海德格爾的道緣…………15
第二章海德格爾的現象學起點…………26
一、胡塞爾的現象學…………28
二、范疇直觀與“存在”系詞…………37
三、為什么“在胡塞爾那里沒有存在的問題”?…………43
第三章海德格爾與古希臘哲學…………48
一、前柏拉圖思想--西方哲學的真正源頭…………50
二、柏拉圖和亞里士多德…………59
三、古希臘哲學衰落的思想原因和語言表現…………68
第四章海德格爾對康德的解釋…………73
--先驗想象力和時間純象
一、作為“存在問題引論”的《康德書》…………74
二、《康德書》的基本思路…………75
三、海德格爾解釋康德的特點…………81
四、《康德書》如何打開理解《存在與時間》之門…………84
第五章 《存在與時間》(一)…………90
一、《存在與時間》的思想線索--緣在(Dasein)…………91
二、緣在的在世…………95
三、在緣的方式…………104
四、牽掛--緣在的存在…………114
第六章 《存在與時間》(二)…………120
一、解釋學的處境…………120
二、朝向死亡存在的存在論含義…………1 22
三、良知與決斷…………125
四、時間性--牽掛的存在論意義…………131
五、海德格爾時間性的特點…………135
六、亞里士多德和黑格爾的時間觀…………139
七、對《存在與時間》的總體估價與
“時間性的退化現象”…………146
第七章海德格爾的后期思想(一)…………151
一、“轉向”的含義…………151
二、轉向的方式--真理與不真性…………155
三、自身的緣構發生(Ereignis)--存在的真義…………162
四、語言與詩…………165
第八章海德格爾的后期思想(二)…………170
一、技藝(techne)與技術…………170
二、海德格爾的思想方式…………181
第二部分 印度與中國古代思想
第九章西方傳統哲學與古代印度思想…………191
一、探討終極問題的三條思想道路…………191
二、西方哲學的“形式”理念與“概念”構架方法…………194
三、古印度正宗思想--直覺體驗的直陳表述…………201
第十章佛家的緣起終極觀與龍樹的中觀…………215
一、佛家與印度正宗的不同表達方式…………215
二、先于龍樹的緣起說…………219
三、龍樹的緣起說與中道義…………222
第十一章 中國古代思想的特性…………234
一、天：中國的原初思想境域…………235
二、原本儒家的天道觀…………243
三、墨家思維方式的現成性…………254
第十二章形而上之道還是勢域之道…………261
一、對道的錯解：形而上之理…………261
二、《韓非子》得人勢而未得天勢…………265
三、《孫子兵法》--活在勢域中的道…………269
第十三章老子…………281
一、終極處境中的構成之道…………282
二、誤解“道”的一個原因…………284
三、道任天勢…………286
四、老子的生存關切…………293
五、道是生存的頂極形態…………297
六、小國寡民…………301
第十四章莊子…………308
一、終極形勢不可避免…………308
二、依天勢而得真知…………311
三、氣虛得勢…………316
四、道境與道言，天機與機械…………320
五、真人…………326
六、夢與癡一《紅樓夢》的道境…………333
第三部分 海德格爾思想與中國
天道觀的比較
第十五章海德格爾思想與中國天道的相通之處…………343
一、非現成的識度…………345
二、人間體驗為理解之根…………351
三、終極即構成境域…………356
四、境域本身的消息…………363
第十六章海德格爾思想與天道觀的區別
和對話可能(一)…………369
一、時間觀與歷史觀…………370
二、人格神還是境域之神…………378
三、人的本性與成為“真人”的可能…………396
第十七章 海德格爾思想與天道觀的區別
和對話可能(二)…………408
一、技藝與現代技術…………408
二、語言與道言…………416
三、海德格爾所理解的“道”…………426
結語…………440
附錄：海德格爾與“道”及東方思想…………442
后 記…………462
修訂版附記…………464
本書共有465頁