- 編號：30204
- 書名：日本文化模式與社會變遷
- 作者：楊薇著
- 出版社：濟(jì)南
- 出版時間：2006年8月
- 入庫時間：2007-8-3
- 定價：39
圖書內(nèi)容簡介
日本文化史乃是外宋文化與自身文化融會貫通的歷
史。如果將日本自身文化稱為’母體’的話，那么外宋文化
則是它的‘父體’。因此，作為日本文化重要組成的兩個部
分，外宋文化與自身文化兩者缺一不可。在日本文化構(gòu)架
中，起決定作用的乃是日本原生文化一一繩紋文化。雖然
日本原生文化帶有未開化的、落后的、非理性的特征。但其
在日本吸收外來文化的狂潮中均發(fā)揮著強(qiáng)有力的主導(dǎo)與制
約作用，堅持了日本文化的主體性，將外宋文化日本化。雖
然在日本歷史上曾出現(xiàn)過漢文化一邊倒、西歐文化一邊倒，
也曾出現(xiàn)過國風(fēng)文化熱、國粹主義風(fēng)潮，但經(jīng)過反復(fù)磨合，
日本文化的最終選擇則是去除兩端極端化傾向，建立了一
種自身文化與外宋文化交流與融合的發(fā)展模式，即“繩魂彌
才一和魂漢才一和魂洋才一和魂美才’的內(nèi)外結(jié)合的文化
模式。本書從日本吸收外宋文化的四次高潮出發(fā)，從精神
層面、制度層面、物質(zhì)及生活方式層面著手，探討了日本列
島自身文化與外宋文化的融合模式，層層剖析了日本文化
的構(gòu)架，從而展示了其社會歷史的變遷。
圖書目錄
第一章 日本原生文化
一、繩紋文化中的“日本像”
混合民族說
繩紋中期農(nóng)耕說
繩紋陶器
原始宗教意識與性崇拜
二、日本深層文化論
與自然合而為一的情感
精農(nóng)主義
生命一體感意識
性文化上的開放意識與人情倫理
原始神道的本土思想
第二章 “繩魂彌才”
一、從徐福東渡說起
徐福集團(tuán)東渡
出航與意義
二、與外來文化及人種的交融
大陸戰(zhàn)亂與渡來人的流入
開發(fā)日本國土
左右日本政治、經(jīng)濟(jì)
傳播文化與技術(shù)
“單一民族論”辨析
三、再論“繩魂”
吸收性
好戰(zhàn)性
“繩魂彌才”論
第三章 “和魂漢才”一一日本文化理性期
一、儒學(xué)的日本化
嫁接儒學(xué)時期
儒學(xué)的內(nèi)化與變形
武士道與儒學(xué)
二，佛教的日本化
大乘佛教的日本化
禪宗的日本化
三、唐代政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的導(dǎo)入
留唐熱
政治、法律的吸收
教育的引進(jìn)
經(jīng)濟(jì)體制及技術(shù)的導(dǎo)入
四、從唐風(fēng)文化向和風(fēng)文化的嬗變
從唐風(fēng)文學(xué)的興盛到和風(fēng)文學(xué)的復(fù)興與崛起
從唐風(fēng)藝術(shù)向和風(fēng)藝術(shù)的轉(zhuǎn)變
生活方式的日本化
第四章 “和魂洋才”一一中間型文化的形成
一、近代思想的轉(zhuǎn)型
沖突。融合一一東西文化的綜合
佛教的轉(zhuǎn)型
儒學(xué)的轉(zhuǎn)型
二、西方近代政治、經(jīng)濟(jì)、科技的引進(jìn)
政治改革一一內(nèi)閣制與天皇制的雜糅
經(jīng)濟(jì)改革
引進(jìn)科技
教育改革
三、從和風(fēng)向洋風(fēng)的“折衷”
文學(xué)
藝術(shù)
生活方式
第五章 “和魂美才”一一日本現(xiàn)代文化形成
一、戰(zhàn)后日本文化思潮的流變
馬克思主義的興衰
實用主義的風(fēng)行
走入非理性主義
“日本主義”的沉浮
二、對美國政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的引進(jìn)
美式民主政治的推進(jìn)
資本主義經(jīng)濟(jì)的深化
科技的引進(jìn)與創(chuàng)新
美國管理模式的引進(jìn)與改制
社會保障體系的弓|進(jìn)與發(fā)展
三、美國文化沖擊波
類式民主與近代自我的超越
從學(xué)風(fēng)到文化娛樂
美國生活方式的吸引
四、日本沖擊波
日本禪的西傳
日本的全球出擊
“重返亞洲”
“太陽也會西沉”
結(jié)束語
附錄：
日本的國際化與日本人的文化心理
魯迅、周作人的日本論
日本．世界社會與文化對照簡表
后記
