在當(dāng)今世界上，沒有任何一個國家能像美國那樣激
起中國人復(fù)雜的感情，像美國那樣喚起中國人的好奇和
想象，也沒有任何一個國家能像美國那樣影響著中國的
目前狀況和將來的發(fā)展。在日益開放的中國社會，美國
文化的影子儼然是個無處不在的幽靈；在中國人、特別
是年輕一代的日常生活中，美國風(fēng)格日益成為時尚；在
中國的媒體里，有關(guān)美國的報道占據(jù)國際消息的大量篇
幅；在大學(xué)、在研究機(jī)關(guān)、在政府部門，人們密切注視
著美國政策的動向；在書店、在圖書館，各種有關(guān)美國
的介紹和討論受到人們的青睞……一句話：中國正在面
臨美國的全面“入侵”。
可以預(yù)見，由于世界的日益縮小，由于中國加入
WTO，美國對中國的重要性還將迅速增加，中國人對美
國的興趣還將繼續(xù)加溫。美國是世界上惟一的超級大
國，中國是最大的發(fā)展中國家，正當(dāng)美國千方百計地加
強(qiáng)自己的霸主地位時，擁有13億人口的中華也在探求
自己的光榮與夢想。中美關(guān)系將是2l世紀(jì)世界事務(wù)的
重大主題，中、美兩國人民的互相了解關(guān)系到兩國關(guān)系
的好壞，也關(guān)系到世界未來的光明與黑暗。
中華文明從它誕生的那一天起，就開始了跟它的鄰
居的交往。中華民族不但創(chuàng)造了自己燦爛的文化和豐富
的生活，而且善于向其他的民族學(xué)習(xí)，用他人的成功的
經(jīng)驗來豐富和完善自己。“他山之石，可以攻玉”這句
話凝聚了我們祖先的智慧， “海匯百川，有容乃大”這
句話則是中華文化的大度的寫照。在中國漫長的歷史
上，曾經(jīng)出現(xiàn)過許多介紹其他國家和文明的著作，戰(zhàn)國
時期的《穆天子傳》可能是對外交往的最早文字記載，
以后的《史記》和《漢書》反映出中國人對中亞地區(qū)的
興趣和了解。唐代僧人玄奘根據(jù)自己到印度取佛經(jīng)的見
聞寫出的《大唐西域記》“推表山川，考采境壤，詳國
俗之剛?cè)幔邓林L(fēng)氣”，為中國政府和人民同中亞
和南亞地區(qū)的人民的交往提供了寶貴的第一手資料。這
一優(yōu)秀的傳統(tǒng)連綿不斷，宋代周去非寫的《嶺外代答》
和趙汝適的《諸蕃志》也是介紹外國的地理民情的佳
作。
中國和美國兩個國家在近現(xiàn)代結(jié)下了不解之緣。一
方面，兩國文化差異懸殊，互相排斥，另一方面，兩國
又以各自的優(yōu)點互相吸引。在過去的一個半世紀(jì)里，兩
國關(guān)系時冷時熱，恩怨難解。自19世紀(jì)40年代起，幾
代中國人漂洋過海、篳路藍(lán)縷，對美國進(jìn)行了反復(fù)的觀
察研究，并不斷將自己的見聞?wù)J識訴諸文字。道光年間
由謝清高口述、楊炳南筆記的《海外番夷錄》是對美國
的自然和人文地理的第一部書面介紹。以后，中美兩國
交往持續(xù)發(fā)展，截至1882年美國實行限制華工人境法
為止，來到美國打工、求學(xué)、經(jīng)商、游歷甚至從事外交
的中國人與年俱增。中國人對美國的了解和認(rèn)識也日漸
深入。一些具有學(xué)術(shù)水平的著作在這一時期相繼問世，
其中包括志剛的《出使泰西記》、容閎的《西學(xué)東漸
記》、徐繼畬的《瀛環(huán)志略．北亞墨利加米利堅合眾國》、
梁廷的《合省國說》和魏源的《海國圖志》等。它們不
僅介紹了美國的社會民情和科學(xué)技術(shù)，而且發(fā)表了對美
國文明的揚(yáng)抑褒貶。一些中國人甚至將他們對美國的觀
感用英文寫出在美國發(fā)表，其中以曾經(jīng)擔(dān)任中國駐美國
外交大臣的伍廷芳寫的《一個東方外交家眼里的美國》
最為透徹生動，該書在有些地方甚至可以同法國著名作
家托克維爾的《美國的民主》媲美。
這種認(rèn)識過程的艱辛今天不難想見，因為它不僅受
到空間的阻隔，而且受到波詭云譎、變幻莫測的中美關(guān)
系的制約。由于中國在近現(xiàn)代飽受西方列強(qiáng)的欺侮，由
于美國對華政策的內(nèi)在矛盾和劇烈搖擺，所以中國人在
研究美國時不免采取急功近利的態(tài)度，難以心平氣和、
實事求是地評價美國，在介紹和評價美國時往往以偏概
全。結(jié)果是一些著作對美國一味褒獎推崇，另一些書籍
則把美國說得一無是處。20世紀(jì)50年代一70年代，更
有不少學(xué)者囿于某些既定的理論框架，對美國進(jìn)行類似
緣木求魚的探究。所幸自改革開放以來，中國政府和學(xué)
術(shù)界撥亂反正，對美國采取了務(wù)實的態(tài)度，正確的政策
造成學(xué)術(shù)上百花齊放的健康環(huán)境，經(jīng)過成百上千的中國
學(xué)人將近二十年的辛苦耕耘，美國研究終于在中國形成
了蔚為壯觀的可喜局面。
國內(nèi)目前有關(guān)美國的書籍大致可分為兩大類。一類
是中國人寫的游記和關(guān)于美國社會的隨筆，如《第三只
眼睛看美國》、《這就是美國》、《訪美散記》和《告訴你
一個真美國》。這類書的優(yōu)點是考察面寬，觀點獨到，
且文筆淋漓酣暢，精彩之處常常使人拍案叫絕；但是它
們基于個人印象，屬于復(fù)旦大學(xué)汪熙教授稱的“個案研
究”，難免有掛一漏萬、失之偏頗之處。另一大類是有
關(guān)美國的專著，大多出自中國學(xué)者之手，如由復(fù)旦大學(xué)
美國研究中心推出的《中美關(guān)系研究叢書》，王緝思主
編的《當(dāng)代美國叢書》、王曉德的《美國文化與外交》、
韓召穎的《輸出美國：美國新聞署于美國公眾外交》、
李世安的《美國人權(quán)政策的歷史考察》。由于美國對中
國的重要和中美關(guān)系一再出現(xiàn)的反復(fù)，近年來又出現(xiàn)不
少關(guān)于中美關(guān)系的研究，包括陳鋒、林宏等著的《中美
交鋒大紀(jì)實》、文衍編著的《超越對抗：中美三次大沖
突》和閻學(xué)通的《美國霸權(quán)與中國安全》等。這些書多
為高屋建瓴的扛鼎之作，其作者有相當(dāng)深厚的英文功底
和理論造詣，他們那種一絲不茍、實事求是的治學(xué)態(tài)度
更值得我們學(xué)習(xí)，但與此同時，其中個別的研究由于作
者缺乏對美國社會的長期感性體驗，也存在一些使人感
到不及要領(lǐng)的地方。
非常有趣的是，直到今天，美國對于大多數(shù)中國
人、包括知識階層仍然是個難解的謎。中國人對美國的
評價總是眾說紛紜，叫人莫衷一是。美國社會的復(fù)雜、
多極、活力與矛盾，美國文化的雄渾、活躍、躁動和各
亞文化之間的反差，以及美國生活的喧囂和紛然雜陳，
都使我們困惑，也引起我們對了解美國和剖析美國文明
的不可扼制的欲望。這就是我們繼《透視美國書系》之
后再編寫這套《近觀美國叢書》之動機(jī)。
在我們看來，美國是世界文明史上的奇觀。它繼承
了18世紀(jì)的啟蒙運動和19世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命的巨大成果，
借助于長達(dá)兩個多世紀(jì)的全球性的移民潮流和歷史給予
的機(jī)遇，在一百余年的時間里一躍躋身于西方列強(qiáng)。在
過去的一個世紀(jì)里，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來，美國
以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實力，長期雄踞西方世界的領(lǐng)
導(dǎo)地位。通過這種領(lǐng)導(dǎo)，美國對整個世界的政治、經(jīng)
濟(jì)、科技等領(lǐng)域發(fā)揮著不可低估的影響。這種霸主地
位在東歐集團(tuán)和蘇聯(lián)解體后似乎得到進(jìn)一步鞏固。我
們估計，在21世紀(jì)的最初幾十年內(nèi)，美國將在很多領(lǐng)
域里繼續(xù)保持其領(lǐng)先地位，并繼續(xù)對世界局勢演變產(chǎn)
生影響。
美國文化深受猶太一基督教精神浸潤，集文藝復(fù)興、
宗教改革以來的西方文化之大成，又匯集來自世界各地
移民的共同智慧。不僅具有磅礴的氣勢、豐富多彩的內(nèi)
涵，而且具有強(qiáng)大的張力，可與歷史上的古埃及、印
度、巴比倫、古希臘羅馬以及漢、唐時代的中國媲美。
美國文化的包容度本為美國民族的特殊經(jīng)歷所決定，反
過來這一文化又傳播到世界的每個角落。可以說，美國
文化不僅僅屬于美國人民，它乃是世界人民的共同財
富。這一文化本身及其影響值得中國的知識階層研究。
我們同時也認(rèn)識到，雖然美國目前似如曰中天，不
可一世，美國社會的內(nèi)部也在醞釀著一些深刻的危機(jī)。
這些危機(jī)往往根源于美國的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和美國人的價
值取向和生活方式。由于美國的國力和對當(dāng)今世界的影
響，由于美國文化的世界性和擴(kuò)張性，這些危機(jī)不僅直
接影響美國人民的現(xiàn)在和將來，而且對世界的今天和明
天具有不可忽視的意義。譬如，美國倡導(dǎo)了遍及全球的
汽車工業(yè)和與之相適應(yīng)的汽車社會。而汽車在擴(kuò)大人們
的生活半徑、豐富人們的物質(zhì)文化生活的同時卻對人類
的生存提出了最嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在可口可樂和好萊塢電影
風(fēng)靡全球的今天，我們有必要探討它們所代表的文化和
生活方式可能導(dǎo)致的后果。
《近觀美國叢書》旨在對美國在20世紀(jì)、特別是第
二次世界大戰(zhàn)以來的社會變遷和文化潮流進(jìn)行一番較為
深透的剖析和解讀。這套叢書的產(chǎn)生不僅因為美國文明
本身對人文和社會科學(xué)的研究價值，而且因為美國是當(dāng)
今世界惟一的超級大國，因為美國和中國的關(guān)系對于
2l世紀(jì)的重要和兩國關(guān)系一再出現(xiàn)的困難，因此，它
不僅凝聚了我們的希望，而且包含了我們的關(guān)切和擔(dān)
憂。
參與《叢書》寫作的人員均為在美國學(xué)有所成的中
青年華裔學(xué)者，大多為中國旅美社會科學(xué)教授協(xié)會的成
員，其專業(yè)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、社
會學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)和美國
學(xué)等。我們橫跨中美兩種文化，有得天獨厚的條件和優(yōu)
越的視角，在各自的領(lǐng)域里又都有一定的建樹。我們有
志將自己的對美國多年的觀察、思考和研究成果總結(jié)出
來，奉獻(xiàn)給國內(nèi)的讀者，以自己的一得之見跟國內(nèi)的同
行和師友交流切磋。
同時，作為“文化中國”的一部分，我們也希望以
我們對美國社會的觀察和思考同美國的“主流”社會進(jìn)
行有益的對話，以我們的思想和學(xué)術(shù)成果豐富美國、改
善美國，盡管這種影響目前還十分微弱。我們相信這種
對話將有助于促進(jìn)中美兩國人民的相互了解，有助于消
弭由于傳統(tǒng)和政治制度不同造成的隔閡甚至敵意，推動
兩國人民的友好往來。作為經(jīng)歷了冷戰(zhàn)陰霾的一代學(xué)
人，我們深切地認(rèn)識到，人類只有地球一個家園，各國
人民雖然有各自的利益，但在生存這個根本問題上彼此
休戚相關(guān)。中美兩個偉大的國家對世界的和平負(fù)有不可
推卸的責(zé)任，而我們樂于為兩國之間的良陸互動盡綿薄l
之力。
任何學(xué)術(shù)著作，不管其作者的態(tài)度如何嚴(yán)肅，學(xué)養(yǎng)
如何深厚，都有它的局限性，何況我們的研究對象是常
常被中國學(xué)人稱為一個“謎”的國家，更何況學(xué)界的前
輩和同行對美國的方方面面已經(jīng)進(jìn)行了反復(fù)深入的研
究。長期旅美雖然給我們深入考察美國社會和文化以機(jī)
會，但對這種機(jī)會的利用還受到我們的見識和研究能力
的限制。再者，久居美國也可能使我們對一些情況司空
見慣，反而喪失了原先的敏銳，這就是古人說的“不識
廬山真面目，只緣身在此山中”的道理。我們的研究充
其量只是一家之言，舛錯之處一定不少。為此還請各方
專家、前輩和同行多多指教。
我們一致認(rèn)為，中美關(guān)系不僅關(guān)系兩國人民今天的
切身利益，而且關(guān)系到21世紀(jì)世界的和平與安寧。在
雅爾塔體系結(jié)束后，太平洋環(huán)帶地區(qū)將成為世界最強(qiáng)大
的經(jīng)濟(jì)板塊和文化組合。美國在今后的半個世紀(jì)到一個
世紀(jì)的時間將仍是中國外交的重要對象。在中國走向現(xiàn)
代化的進(jìn)程中，美國不僅將提供一些重要的技術(shù)和資
金，而且是許多重要領(lǐng)域里的參照物。換言之，中國既
可以向美國學(xué)到許多先進(jìn)的東西，也可從美國的失敗中
吸取不少教訓(xùn)。明眼人都十分清楚，美國今天的文明有
它特殊的歷史條件，美國的經(jīng)驗中國人不可能全盤照
搬。但這種泛泛的真知灼見還需要通過對美國社會文化
的具體分析才能深化，而也只有深化我們對美國的認(rèn)
識，才能對美國的經(jīng)驗進(jìn)行正確的揚(yáng)棄和吸收。
這套叢書自始至終得到四川人民出版社汪淋先生的
大力支持，汪先生在我們的寫作過程中給我們提出過許
多寶貴的意見，在編輯和出版過程中花費大量心血，特
借《近觀美國叢書》跟讀者見面之機(jī)，向他表示誠摯謝
意。
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