[ 張小秀 ]——(2012-11-23) / 已閱14700次
家庭是社會組成的最小單元，每一個家庭的和睦都反應也影響著社會大家庭的發展。而婚姻，作為一切家庭親屬關系的源泉，維系這家庭關系的基礎。隨著離婚率不斷攀升，婚姻保衛戰的槍聲亦此起彼伏。此時單純的道德調整無法滿足當事人對于夫妻忠實的要求，夫妻忠誠協議應運而生，這也折射出現代男女保護自己婚姻權益的意識明顯增強。但是至今為止，對于夫妻忠誠協議的效力問題，學術界仍然沒有達成一致的意見。
一、夫妻忠誠協議的概念和特點
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忠誠協議這一稱呼，是媒體使用的名詞，并非法律術語，因此其并不嚴謹。忠誠協議，通常是指以維持男女間的感情為目的所簽訂的，主要內容表現為男女各方應忠于雙方的感情或維系雙方的關系，若一方背叛雙方的感情或關系時，應向對方承擔某種責任。約定責任的常見形式是支付賠償金或者財務，也有約定違約方應當自殺、自殘的，后一種約定是違法的，當然無效，因此不予討論。根據雙方當事人之間的關系的不同，忠誠協議又分為幾類，包括夫妻之間為維持夫妻感情而協商達成的夫妻忠誠協議；戀人之間為了維持戀愛關系或達到結婚目的而協商達成的戀人忠誠協議；當事人為了維持不正當的兩性關系而達成的忠誠協議。為了維持不正當的兩性關系而達成的終成協議，由于內容既違反法律又違背社會公共利益，是無效的；對于戀人之間的忠誠協議，通常也認為其違背了婚姻自由的原則，而認定為無效；而對于夫妻忠誠協議，則存在著較多的爭議，本文在此僅討論夫妻忠誠協議的相關問題。
綜上，夫妻忠誠協議是指，夫妻雙方在婚前或者婚后在平等協商的基礎上約定的，兩人要對家庭、配偶、子女等有道德感和責任感，同時規定違背約定時承擔支付賠償金或財務等責任。
（二）夫妻忠誠協議的效力特點
首先，夫妻忠誠協議效力開始的時間，區別于普通的民間協議在協議簽訂的時即開始發生效力。它的特點在于，協議常常是在婚前簽訂的，但是協議的生效常常是以婚姻關系的成立為有效要件的，也就是說，只有到結婚以后才能發生效力；如果沒有結婚，即使一方出現了有違忠誠協議的行為，“夫妻忠誠協議”也不產生法律效力。由此衍伸到協議對主體的約束，即只對具有夫妻身份關系的二人產生約束力，婚前，戀人之間是否忠誠于對方受道德規范調整，不屬于法律的調整范圍。
其次，從協議發揮效力的具體內容來看。首先協議中被要求賠償的對象只是有過錯的一方，也就是說，賠償要求者不能向婚姻關系以外的其他人提出，如“第三者”，“賓館”，甚至配偶的其他家庭成員追究賠償責任。另外，夫妻忠誠協議大多數都規定：若一方出現對另一方的不忠行為，將向對方給付一定數額的金錢作為賠償；或在離婚時，過錯方不分或者少分共同財產。
再次，從協議效力的法律性來看。目前夫妻忠誠協議的效力并沒有明確受到法律的保護。一方面對于夫妻忠誠協議本身的存在在社會中就已經引起了廣泛的爭論，有人認為它損害了婚姻本身的美好，使婚姻變得更加的利益化、商業化；有人認為它侵害了婚姻主體的很多不可剝奪的權利。另一方面，國家也沒有具體的法律法規來規范夫妻忠誠協議的設立和生效以及違背的懲罰措施，而目前很多針對夫妻忠誠協議的審判中，只是依據具體的依據以及法官的主觀裁定。這一切都造成了夫妻忠誠協議的約束效力低下。我國公證界對這種“忠誠協議”的態度也是非常謹慎的，大多公證機構對此類“忠誠協議”的公證申請一般是拒絕受理的。
二、夫妻忠誠協議之效力爭論
現實生活中夫妻一方破壞協議，出現婚外情的案件時有發生 那么，忠誠協議是否有法律效力法院能否將這份協議作為判決的直接根據? 學者對此存有很大的爭議，有的認為該協議有效，有的認為無效;法院對此類案件的處理也是有的案件支持，有的案件不支持，迄今為止尚未形成一致的見解。
（一）無效說
無效說即否認“夫妻忠誠協議”的效力，理由主要有以下幾點：
1、夫妻相互忠實屬于道德的調整范疇，法律不應當介入。法律與道德調整的范圍是不同的，其作用也是不同的。道德，是人們對自己思想和行為的一種較高的要求，要靠人們的自覺遵守而非強制，出現了道德問題通過自我修養、輿論壓力等方法給予改進。而法律，則是人們行為的最低標準，具有強制性，只要行為人進行了違法行為，就可能要承擔相應的法律責任。但是《婚姻法》第四條規定的“夫妻應當互相忠實”，只是價值提倡，只是屬于道德領域調整的。所以，除了《婚姻法》第四十六條明確規定的請求損害賠償情形（如重婚、有配偶者與他人同居的行為）外，“夫妻忠誠協議”中不忠賠償的約定是無效的，否則，法律就過于侵犯了人們的私生活，調整了本應由道德調整的領域。
2、忠誠協議不屬于財產約定的范圍，法律不允許通過協議來設定人身關系 我國現行法律明確規定了婚姻自由原則和人身權法定原則，忠誠協議限制了當事人的人身權利; 婚姻的效力不是依據契約而發生的，所以婚姻當事人不能事先約定違約金。
3、如果承認忠誠協議的效力，那么在調查核實離婚案件的過程中可能會侵犯第三人的隱私權; 承認該效力還鼓勵了其他婚姻當事人締結這樣一個協議拴住對方，這樣反而使得建立在純潔愛情和相互信任基礎上的婚姻變質，使婚姻關系不再和睦。
（二）有效說
有效說承認夫妻忠誠協議的效力，理由如下：
1、忠誠協議屬于契約，因為婚姻事實上可以推定為特定男女當事人之間存在的一種契約，互相忠誠則屬于雙方當事人之間當然的義務 夫妻忠誠協議就是兩個具有完全民事行為能力的人意思表示真實一致，自愿增設了關于身份關系的違約責任條款，沒有違反法律強制性規定并且符合合同的有效要件，應當受到法律的保護。
2、婚姻法是私法，應當貫徹私法自治原則，法不禁止即自由。既然我國《婚姻法》沒有明確禁止夫妻就忠誠問題進行約定，那么當事人做出的基于平等真實意愿又未損害他人利益否定破壞善良風俗的約定就應當是被法所接受的。
（三）夫妻忠誠協議效力之我見
隨著離婚率的不斷升高，婚姻雙方對婚姻的不安全感也在不斷攀升，單純的道德調整已經無法滿足當事人對于夫妻應當相互忠實相互幫助，維護和睦文明的婚姻家庭關系的要求，限制忠誠的條件已經從感情發展到了經濟權利等方面，賦予夫妻忠誠協議以法律效力是大勢所趨。夫妻忠誠協議要想在實踐中發揮其應有的作用，就必須得到法律的完全承認，然而這一目標卻相距甚遠，這主要是由于夫妻忠誠協議本身的局限性引起的，即其內容與現有的某些法律相悖。
1、忠誠協議是當事人的合意，法律應認可其效力。依據中華人民共和國合同法( 以下簡稱合同法) 第2條的規定: 合同是指平等主體的自然人法人其他組織之間設立變更終止民事權利義務關系的協議 顯然，忠誠協議的締結實際上正是夫妻間就私生活訂立合同的體現 換言之，只要忠誠協議是雙方在平等自愿未受任何脅迫的前提下做出的真實意思表示，且內容沒有違反法律的禁止性規定，也不損害他人和社會公共利益，符合合同法規定的全部生效要件，就應當受到法律的保護。
2、忠誠義務規定的道德內容屬于法律的調整范圍。夫妻忠誠協議中常常約定許多道德內容，比如婚后夫妻應互敬互愛，要承擔起對家庭的責任不得與他人發生性行為等等，但是這并不能排除法律對該協議進行調整 法律往往是道德的底線，它不會直接規定一些較高的道德義務，比如一旦雙方結為夫妻就要相親相愛 ，但是法律并不禁止婚姻當事人通過忠誠協議將較高的道德要求上升為法律義務 只要夫妻雙方訂立的 忠誠協議不違反我國的強行性法律的和公序良俗的規定，法律就會對他們約定的內容加以保護。如果這種自由的契約得不到保護，不就意味著其他所有以道德義務為內容的契約都不具法律效力了嗎?事實上，我國現行法律法規中已有很多條文滲透著道德義務。
3、認定忠誠協議有效符合婚姻法的立法精神�；橐龇ǖ� 條規定: 夫妻應當互相忠實，互相尊重 家庭成員間應當敬老愛幼，互相幫助，維護平等和睦文明的婚姻家庭關系 顯然婚姻法更加注重家庭的穩定性，而忠誠協議實際上正是對抽象的夫妻權利義務的具體化，通過將隱性的道德義務上升為顯性的法律義務來約束當事人，既有利于增強夫妻雙方的責任感，又有利于維系婚姻關系的穩定 盡管婚姻法規定了夫妻應當相互忠實，但是當一方違反了該規定時，另一方卻不能單獨以 違反忠實義務為由提起訴訟，因為中華人民共和國民事訴訟法規定: 起訴要有具體的訴訟請求事實和理由 忠誠協議使原則性的忠實義務具有了可訴性，若一方違背了這一義務，就要承擔違約責任。
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