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2012司法考試論述題萬能用句總結

http://www.qrqgs.com　 2012-4-12 9:16:00　 來源：法律教育網

　　一。法的局限性

　　盡管法在社會生活中有著舉足輕重的作用，但法卻不是萬能的。因為法是以社會為基礎的，所以他不可能超出社會發展的需要來創造社會；其次，法律也是一種社會規范，因此必然要受到其他社會規范的制約；再者法律自身條件也制約著法律，如語言表達的局限等等。在實踐活動中，我們一定要結合法律的特點讓它發揮最大的作用。

　　二。 自由

　　從哲學觀念層面上講，自由就是在沒有外在強制力時能夠按自己的意志和目的來安排自己的活動。馬克思說過：“法典是人民自由的圣經”，那么從法的價值層面上講，自由究竟是什么呢？應該是法以確認和保障人的這種行為能力為己任，從而使主體與客體之間能夠達到一種和諧的狀態。法律應該是給自由提供保障，而自由是評價法律進步與否的標準，更重要的是它體現了人性最深刻的需要。沒有自由，法律就僅僅是一種限制人們行為的強制性規范，而無法真正體現它在提升人的價值、維護尊嚴上的偉大意義。

　　三。秩序

　　古希臘哲學家亞里士多德曾說過這樣一句話：法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。雖然這只揭示了法一個方面的價值，但由此可見秩序在法的價值中的重要性。法學上所言秩序，主要是指社會秩序，它表明的是通過法律結構、法律規范、法律權威所形成的一種法律狀態。關于法服務于秩序是不容置疑的，關鍵是法服務于誰的秩序、怎樣的秩序。秩序是法的基本價值，首要任務就是要確保統治階級秩序的建立；其次人們在社會生活中期望著行為安全與行為、社會的協調，這決定了秩序是法的基本價值；再次，法還是其他價值的基礎，雖然自由和正義位階在秩序之前，但同樣需要以秩序為基礎。失去了秩序的保障，所有的價值就會因為缺乏必要的保障而面臨現實的威脅而最后喪失其意義。但是，秩序一定要符合人性，符合常理為目的，所以它應當收到自由和正義的限制。

　　四。 正義

　　正義存在于人與人的相互交往中，“不正義”絕對不會存在于孤立的個人之上，公正只是一種涉及利害關系的場合，要求平等地對待他人的觀念形態，也就是我們通常所說的：把各人應得的東西還給各人。從實質內容上而言，正義體現在平等、公正等諸多我們所熟悉的具體形態中。正義是法的基本標準，是評價體系，也極大地推動了法律的進化。正義形成了法律精神上進化的觀念源頭，促進了法律地位的提高，推動了法律內部結構的完善，也提高了法律的實效。法律的執行不僅要有利于秩序的維持，更主要的是要實現社會正義。正義不僅應當得到實現，而且應當以人們看得到的方式得到實現。

　　五。法的實施與實現

　　⑴法在制定出來以后，實施前只是一種應然的狀態，一種書本上的法律。法的實施就是要使法律從書本上的法律變成行動上的法律，使它從抽象的行為模式變成人們的具體行為，從應然走向實然；

　　⑵法的實現是指法的要求在社會生活中被轉化為現實；

　　⑶法的實施強調一種過程和行動，包括法的遵守、法的執行、法的適用；法的實效強調實施后的狀態和結果，側重于結果；

　　⑷法的實現是將法的實施過程性和法的實效結果性結合的一個概念；

　　⑸法的實現有著重要的意義，法作為一種通過規定人們權利、義務關系來調整人們行為或社會關系的規范，只有將抽象的行為模式轉化為人們現實的權利、義務關系，才能發揮其應有的功能。

　　六。司法

　　司法即法的適用，是法律實施的一種方式，是根據法定職權和法定程序，具體應用法律處理案件的活動。

　　⑴司法由特定的國家機關及其公職人員按照法定職權實施法律的專門活動，具有國家權威性：以國家強制力保障實施具有國家強制性；嚴格依照法定程序，運用法律處理案件，具有嚴格的程序性及合法性；同時司法還必須有表明法的適用結果的法律文書。從以上特點可以看出司法對實現立法目的，發揮法律的功能有著重要意義；

　　⑵司法原則

　　①司法公正

　　司法公正是社會正義的一個重要組成部分。它既包括實質公正，也包括形式公正，其中尤其以程序公正為重點。司法公正有著無比重要的意義。英國哲學家培根在《論司法》中有一段精彩的論述：一次不公的裁判比多次的違法行為更嚴重，因為這些違法行為不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。司法公正的重要意義在于它是法的內在精神要求，是由其司法活動裁判案件的性質決定的，同時公正司法也是其自身存在的合法性基礎。如果司法機關不能保持其公正性，司法機關也就失去了自我存在的社會基礎。我認為有一句話怎么說都不為過：公正是司法的生命！

　　②司法獨立

　　在我國，司法機關獨立行使職權，在憲法、刑事訴訟法、民事訴訟法、人民法院組織法、人民檢察院組織法等都明確規定了這一原則。它體現了如下含意：司法權專屬于審判機關和檢察機關，其他任何機關、團體和個人都無權行使，而且不受他們的非法干涉，但是司法機關在審理案件時必須嚴格依照法律的規定，正確適用法律，不得濫用職權，枉法裁判。

　　卡爾·馬克思這樣說過：法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。在貫徹司法獨立的同時，需要解決以下幾個問題：a.要正確處理司法機關與黨組織的關系；b.在全社會進行有關樹立、維護司法機關權威與尊重、服從司法機關決定的法制教育；c.積極推進司法改革，從制度上保證司法機關依法獨立行使審判權和檢察權。

　　七。法治

　　法治是指依據法律治理。社會主義法治是指社會主義國家的依法治國的原則和方略，與人治相對的治國理論、原則、制度和方法。⑴法治明確了法律在社會生活中的最高權威性。法治是眾人之治，在我國，法律是在黨的領導下通過人民代表大會制定的，是黨的主張和人民意志的協調和統一。法治的中國一切國家機關、各政黨、武裝力量、社會團體、企業單位和全體公民都必須在法律的范圍內活動，不允許任何人、任何組織凌駕于法律之上。⑵法治顯示了法律介入社會生活的廣泛性，在全部國家生活和社會生活中都必須依法辦事；⑶法治還表達了法律調整社會生活的正當性。法治與專制對立與民主聯系，維護公民自由，符合社會生活理性化的要求。所以在當今中國建立法治，具有空前的意義，是國家長治久安的正確抉擇。1999年第九屆全國人大第二次會議進行的憲法修正就明確把“中華人民共和國實行依法治國，建設法治國家”寫進了憲法，這一修憲，讓法治在我們的社會生活和國家發展中將扮演越來越重要的角色。

　　八。法治的制度要求

　　⑴對立法者的要求：必須具有完備的法律既系統的法律體系；

　　⑵社會主義法治國家必須具有相對平衡和相互制約的符合社會主義制度需要的運行的法律機制。不能對權力有效約束的國家不是法治國家，不能運用法律約束權力的國家也不是法治國家；

　　⑶社會主義法治國家必須具有一個獨立的具有極大權威性的司法系統和一支高素質的司法隊伍；

　　⑷最后，社會主義法治國家必須具有健全的律師制度。

　　九。法治的思想條件

　　⑴法律至上

　　指法律在社會規范中具有最高權威，所有的社會規范都必須符合法律的精神。法律至上能夠維護中央和國家統一領導的權威，又能夠使每個人享受到法治社會的公民自由，從而最大限度地調動個人的積極性和主動性；

　　⑵權利平等

　　指全社會范圍內人們的平等，承認所有社會成員法律地位平等。有人認為在立法活動中人們是不平等的，其實在我國，通過人民代表大會制度人們選舉人民代表，代表他們行使立法權，這就極大程度地體現了人們的立法權的平等；

　　⑶權力制約權力

　　權力制約指所有以國家強制力保證實現的公共權力（主要是國家機構的權力）在運行的同時，必須受到其他公共權力的制約。實踐證明，不受制約的權力必然導致腐敗，必然被濫用。權力制約就是要依靠法律的規定，界定權力之間的關系，使權力服從法律。在我國，在保證效率的同時，應建立有限政府及責任政府使不可抵擋的歷史必然。在我國權力制約的核心是監督。那么，監督體制的完善也勢必成為法治建設中一項重要的工作；

　　⑷權利本位

　　綜上，當前加強法治建設，須更著眼于制度創新，一定的法治觀念必須最終落實到具體的制度上。

　　十。法與道德

　　⑴法與道德的聯系

　　在人類社會早期，法與道德渾然一體，古代法學家盡量把“道德義務”轉化為法律義務，而近代的法學家已將法和道德作為兩個不同的社會規范，內容具有重合性，互相補充地調整各種社會關系，但在一點上達成了共識：法律是最低限度的道德。林肯有過這樣一句名言：法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律，也很精辟地闡述了法與道德之間的關系。

　　⑵法與道德的區別

　　并非所有違法的行為都是違反道德的行為，也不是違反道德的行為即違法行為。但在作為社會規范調整人們的社會生活來講，法律應處于主導的地位，這也是社會主義法治建設的要求和體現。決不能以道德代替法律，那是歷史退步的表現。

　　十一。法與人權

　　人權就其本來意義來講，就是人的權利，即所有人可以享受的權利，也是基于人的本性，并在一定歷史條件下基于一定的經濟結構和文化發展，為了自由生存、自由活動、自由發展以能夠真正掌握自己命運而必須平等具有的權利。人權不僅包括生存權和發展權，同時還包括人身權利、政治權利、經濟權利和社會權利等各方面的權利。人權總的價值取向就是人能夠真正把握自己的命運，擁有自由擁有平等。

　　人權首先是一種道德權利，基于人的本性和本質所應該享有的權利，但只有法律將之確認為“法定權利”后才有實現的可能。但這還是不夠的，這僅僅為人權的實現提供一種可能性與資格，人權還必須是一種實有權利，一種實實在在的現實權利。從道德觀念與價值觀念上提出人權的要求并不困難，而要使人權切實實現，成為一種具體的現實權利則要復雜得多。因此，強調人權是一種實有權利，無論在理論上或實踐中都有極大意義。

　　1997年10月，我國簽署了《經濟、社會、文化權利國際公約》，1998年10月我國政府又簽署了《公民權利和政治權利的國際公約》，2004年我國把“國家尊重和保障人權”明確寫進了我們的根本法—憲法，這都標志著我國人權建設的重大發展，這也將對我國的社會發展和在國際社會中的重要地位起著舉足輕重的作用。

　　十二。憲法的基本原則

　　⑴人民主權原則；

　　⑵基本人權原則；

　　⑶法治原則；

　　⑷權力制約原則（關于上述原則，在法理部分已經闡述，但在論述時可以指出憲法的這四個基本原則）

　　十三。我國公民基本權利關于平等權的闡述

　　平等權是我國憲法賦予公民的一項基本權利，是公民一切其他基本權利實現的基本要求，也是我國社會主義法治的基本原則。平等權是指公民依法平等的享有權利，不受任何差別對待，要求國家給予同等保護的權利。

　　我國現行憲法規定：中華人民共和國公民在法律面前一律平等，這一規定的含義體現如下：

　　⑴任何公民都一律平等地享有憲法和法律規定地權利，也都平等地履行憲法和法律規定地義務；

　　⑵對任何人的合法權利都一律平等地受到保護，對違法行為一律依法予以追究；

　　⑶在法律面前，不允許任何公民享有法律以外地特權，任何人不得強制任何公民承擔法律以外的義務，也不得隨意剝奪任何人享受的法律權利。

　　十四。刑事訴訟法中關于自身的價值

　　刑事訴訟法價值包括兩方面的內容，一是指刑事訴訟法的工具性價值，二是指自身的價值。

　　⑴以往的理論認為刑事訴訟法存在的目的僅僅是為了保證國家刑罰權的實現，是為了刑法服務，所以刑事訴訟法被認為是刑法的從法，沒有自身獨立價值。認為刑訴不是作為獨立的實體存在的，沒有可以在內在品質上找到合理性與正當性的因素，所以往往結果的有效性也就成為評價司法公正的最終標準；

　　⑵越來越多的學者認為訴訟法除了具有工具性價值外，還具有其內在價值，而且不依附于刑法的存在而存在。主張用“正當法律程序”或者“程序正義理論”來分析刑事訴訟法的自身價值。“通過程序的正當化”，用程序來吸收當事人的不滿。程序的公正是一種看得見的公正，公正不僅應當實現，而且應當以人們看得見的方式實現。如果對程序的公正產生了懷疑，結果即使再好也使司法的公證性受到質疑而影響其內在價值的完美；

　　⑶如何協調刑法與刑訴的關系目前存在很大的分歧。我以為兩者都很重要，當前主張程序公正優先。在古羅馬、英美法系中的普通法中都把程序擺在了第一位。只有程序公正了才能給實體公正提供有效保障。用看得見的公正來證明判決的公證性。當然，實體法也需要公正，而這種公正應該是在程序公正的基礎上第二位要考慮的。

　　十五。行政合法性即合理性原則、行政公開原則

　　⑴依法行政（法律優越，法律保留）

　　①法律優越：禁止行政機關違反現行有效的法律；

　　②法律保留：行政機關活動應當有明確的法律規定為前提和基礎。

　　⑵行政合理原則

　　①行政決定應當具有一個有正常理智的普通人所能達到的合理和適當，并能夠符合科學公理和社會公德；

　　②行政合理原則要求行政裁量決定符合并體現法律對裁量權限的授權目的，不得以形式合法背離立法的實質要求；

　　③行政裁量決定建立于相關因素的正當考慮之上，不得考慮不相關的因素。行政行為做出時涉及到多種因素，行政機關作出行政決定時，應當全面考慮行為所涉及或影響到的因素；

　　④行政裁量決定應當符合行政法的正當程序和最一般的法律正義要求；

　　⑶行政公開原則

　　公眾對行政決策的參與和對行政的監督提供條件，并且使行政活動具有可預見性和確定性，防止行政隨意和行政專橫。

　　①行政依據的公開：行政機關只能執行那些已經公開發表并且易于獲得的規定，否則可以認為行政決定沒有法定依據；

　　②行政決策過程的公開：行政機關為公眾對行政決策的參與提供必要的信息。

　　十六。關于行政程序

　　行政程序是行政機關實現其職能、方式、方法的總稱，中心是行政決策程序，基本原則是當事人參與原則和保證程序效率原則。基本制度包括：聽證制度、信息公開制度、行政調查制度、說明理由制度及行政案卷制度。

　　⑴為了克服民主代議制度的瑕疵和不足而出現

　　主權屬于人民，但通常由民主代議機構行使國家權力，主要方式是創制法律然后由行政機關執法。司法機關司法。執法機關的執法是否符合由民主代議機構進行監督。但事后監督具有滯后性，不能最大程度保護人民的利益，所以努力去尋求一種更加有力的方式來保護權益，所以出現了行政程序，更為現實地保護人民地利益。

　　⑵行政程序地出現與政府合理作用日益重要相關

　　社會的發展從政府上經歷了“夜景國家時代”，政府相當于“守夜人”，一般維持治安，只有出現混亂不能解決時政府出面；而現在是“福利時代”，政府必須積極投入社會中，更有力、更大程度地為人民的權利提供更大的方便，所以政府的權力越來越大，但政府的權力過大，人民的權利就可能受到遏制，所以需要行政程序。

　　總之，采取行政程序既要保護公民的合法權益，限制行政機關的權力，又要保護行政管理的效率。如果行政程序過多、過廣、過濫則行政機關的管理無法有效進行，從根本上也會損害公民的合法權益。

　　十七。罪刑法定原則

　　罪刑法定原則是法治主義在刑法中的直接體現，是法治社會刑法與專制社會刑法的根本分野所在。它表明刑法的機能不僅在于保護社會安寧，更要立足于保障人權；刑法不但要面對罪犯以保護國家，也要面對國家保護犯罪人的合法權益。

　　罪刑法定原則的經典表述：“法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰”。要求罪和刑都必須是法律明確規定的，而不僅僅看行為有什么樣的社會危害結果以及社會危害結果是否嚴重。被告人實施的違法或不道德的行為給社會秩序造成的損害是否定罪處罰，必須以法律規定為準。雖然某種行為的危害程度很大，但是根據刑法分則找不到具體條文所規定的犯罪構成與其相對應，只能按無罪處理。

　　罪刑法定的要求包括：罪要法定；刑要法定；禁止有罪類推；排斥習慣法（即要實行成文法）；排斥絕對不定期刑；禁止重法溯及既往。

　　十八。民法中的基本原則

　　⑴平等原則：身份平等，地位平等；任何自然人、法人在民事法律關系中平等地享有權利，其權利平等地受到保護；

　　⑵自愿原則：即民事中的意思自治。當事人可以根據自己的判斷去從事民事活動，國家一般不干涉當事人的自由意志，充分尊重當事人的選擇，內容包括：

　　①自己行為：當事人可以根據自己的意愿決定是否參與民事活動，以及參與的內容，行為方式等；

　　②自己責任：民事主體要對自己參與民事活動導致的結果負擔責任。

　　⑶公平原則：在民事活動中以“利益均衡”作為價值判斷標準，在民事主體之間發生利益關系摩擦時，以權利和義務是否均衡來平衡雙方的利益。

　　①法律適用的原則：當民法規范缺乏規定時，可以根據公平原則來變動當事人之間的權利義務關系；

　　②司法原則：法官的司法判決要做到公平合理，當法律缺乏規定時，應根據公平原則做出合理判決。

　　⑷誠實信用原則：要求按照市場制度的互惠性行事，任何自由都是有限制、受制約的自由。市場經濟的復雜性和多變性，使得法律無論如何嚴謹也無法限制種種弊端，總會表現出某種局限性，但應注意以下幾個問題：

　　①該原則使得法院在審理具體案件中能主動干預民事活動，調整當事人的利益摩擦，使民事法律關系符合正義的要求；

　　②法院可以根據此原則做出司法解釋，填補法律的漏洞；

　　③該原則位階高，不確定性強，用而不當也可能會成為司法專橫的工具，對該原則的應用必須與其他原則結合起來綜合考慮；

　　誠實信用原則作為市場交易中的一種道德要求，使市場經濟活動中形成的道德準則，它要求人們在不損害他人利益和社會利益的前提下追求自己的利益。誠實信用原則一旦被法律吸收就同時具有了法律的意義，成為一項基本法律原則。因此，誠實信用原則是道德準則的法律化 ，是將道德規則和法律規則合為一體，兼有法律調節和道德調節的雙重功能。誠實信用原則的宗旨是體現當事人之間的利益關系和當事人與社會間的利益關系的平衡。在當事人之間的利益關系中，誠實信用原則要求尊重他人利益，以對待自己事務的注意對待他人事務，保證法律關系的當事人都能得到自己應得的利益，不得損人利己，不得通過自己的民事活動損害第三人和社會的利益，必須在權利的法律范圍內以符合其社會經濟目的的方式行使自己的權利。

　　⑸禁止權利濫用原則：民事主體在進行民事活動時必須正確行使民事權利，如果行使權利損害同樣受到保護的他人利益和社會公共利益時，即構成權利濫用。應注意以下幾點：

　　①民事活動首先必須遵守法律；②。法律沒有規定的，應當遵守國家政策及習慣；③。應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益，不得擾亂社會經濟秩序。

　　十九。私有財產的問題

　　財產權是指公民對其合法財產享有的不受非法侵犯的所有權，是一種社會經濟權利，是公民根據憲法的規定享有的物質經濟利益的權利，是公民實現基本權利的物質保障。

　　我國現行憲法第13條第1款規定：“公民的合法的私有財產不受侵犯”。合法財產的所有權指公民通過合法勞動或其他方式獲得并占有一定財產的權利，包括對生活資料和一定生產資料的所有權。

　　第15條第2款還規定：“國家依照法律規定保護公民的私有財產權和繼承權”。繼承權是財產權的延伸，是公民合法財產轉移的合法形式。要保護公民的財產權，就應當同時保護公民的繼承權。

　　我國憲法對公民個人財產權及繼承權的保護，不僅有助于在市場經濟條件下形成平等競爭的環境，使公民的個人財產及時轉化為社會財富，而且有助于鼓勵擁有財產的公民積極投資，推動市場經濟的發展。法律||敎育網

　　二十。信賴保護原則

　　⑴信賴保護的內涵

　　信賴保護原則主要內容為：撤銷違法行政行為必須區分負擔性和受益性行政行為，對于違法的負擔性行政行為，在其相對人已經不可訴請撤回之后，行政機關仍的全部或一部分撤銷之。但對于確認權利或法律利益的行政行為原則上不可以撤銷，這是因為受益人對此行政行為的信賴應受到保護。

　　⑵信賴保護原則進入行政法領域的理論依據

　　法律的價值在于保障自由、維護社會秩序、主持社會正義。自由是法律的最高價值目標，法律必須體現自由，保障自由；法律的目的是維護法律秩序的安定性和社會秩序的穩定性；正義是法的基本標準，法律只有符合正義的準則時才是善法、良法。行政許可活動中，行政機關行使國家權力，處于強勢地位，而行政相對人處于明顯的弱勢地位，其權利需要法律明確細致的加以維護，為了實現此目的，信賴保護原則應運而生，同時也是法律上述三種重要價值的體現。

　　⑶信賴保護原則之必要性

　　政府行為具有確定力、拘束力和執行力，行政決定一旦作出，法律要求相對人對此予以信任和依賴。基于這種信賴因素的存在，法律也理應充分認可并保護相對人基于其信賴所生之利益，禁止政府行為以任何借口任意變更既有行政決定甚至反復無常，哪怕是“有錯必糾”也應予以必要的限制。基于這一考慮，行政機關自我糾正錯誤，主要限于以課以義務為內容的違法行政行為方面，在此領域，即使相對人已逾行政復議或者行政訴訟期限，行政機關仍可隨時撤銷這類違法行政行為；但在受益性行政行為方面，信賴保護原則取代法律優先原則而居于主導地位，因此對于違法的受益性行政行為，尤其違法原因可歸責于行政機關的情況下，應當首先著眼于保護受益相對人權利或者利益，行政機關原則上不得徑行撤銷。如確實出于明顯重大公共利益需要而收回該項權利或者利益，也必須給予受益相對人充分補償，以免讓相對人承擔政府自身違法的責任。

　　⑷信賴保護原則的具體制度

　　①依《行政許可法》第69條第一款規定，行政主體做出受益行為是對相對人利益的一種增加，因此當行政主體發現這一受益行政行為違法而需撤銷，明顯對相對人不利，根據信賴保護原則，行政主體就不能不受任何限制而主動為之。

　　②依據《行政許可法》第81條規定：對于相對人未通過行政許可而獲得的非法利益不應予以保護。但是，如果相對人對此種行為并不存在重大過錯，而且制止這種行為會使其他善意公民的利益受到損害，那么就應該考慮對善意公民的利益予以信賴保護，采用其他方式解決問題。

　　③依據《行政許可法》第8條規定，行政主體最初做出的行政許可行為雖是合法有效的，被許可人也對其產生了值得保護的信賴，但是由于客觀情況的變更使得原來合法的行政許可行為顯得不適當。行政主體一方和被許可人一方都不存在過錯，但出于公共利益的需要，則應變更或撤回原有的行政許可，并基于信賴保護原則給予被許可人一定補償。

　　信賴保護原則的首次確立，在我國具有重大現實意義。有利于維護相對人及第三人的合法權益。有利于行政機關及其工作人員樹立誠信意識，建立公正、誠信、責任政府。有利于創造良好的投資環境，發展社會主義市場經濟體制。有利于依賴保護原則在行政法領域的全面推行。隨著信賴保護原則在理論探索和實踐運用上的逐步深入，信賴保護原則必將在行政法領域得以全面推行。

　　二十一。罪行是一種罪惡，在于以言行犯法律之所禁，或不為法律之所令。所以每一種罪行都是一種罪惡，但卻不能說每一種罪惡都是一種罪行。 ——霍布斯

　　二十二。刑罰的嚴厲程度應該只為實現其目標而絕對必需。所有超過于此的刑罰不僅是過分的惡，而且會制造大量的阻礙公正目標實現的坎坷。 ——邊沁

　　二十三。如果司法權不與立法權和行政權分立，自由也就不存在了。 ——孟德斯鳩

　　二十四。什么是憲法？憲法就是一張寫著人民權利的紙。真正承認這些權利的保證在哪里呢？在于人民中意識到并且善于爭取這些權利的各階級的力量。 ——[俄]列寧：《兩次會戰之間》

　　二十五。自然法是居于人類法之上的，并規定了某些不可變更的權利的標準。 ——[美]薩拜因：《政治學說史》

　　二十六。任何事情，只要與自然法顛補不破的永恒原則相沖突，就是無效的，因而也就不能約任何。 ——[美]愛德華·S·考文

日期：2012-4-12 9:16:00 | 關閉 |  分享到：